Проповедует Василий Статкевич
Цель: «Увидеть разницу между отношениями и взаимоотношениями»
Вначале рассмотрим два места из Писания, которые будут основными ориентирами для исследуемого текста.
Кол.1:15-20
- Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари; Притч.8:22; Евр.1:3
- ибо Им создано всё, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, – все Им и для Него создано; Ин.1:3; Еф.3:9; Евр.1:2
- и Он есть прежде всего, и все Им стоит. Ин.1:1
- И Он есть глава тела Церкви; Он – начаток, первенец из мертвых, дабы иметь Ему во всем первенство, Рим.8:29; 1Кор.15:20; Еф.1:22
- ибо благоугодно было Отцу, чтобы в Нем обитала всякая полнота, Кол.2:9
- и чтобы посредством Его примирить с Собою все, умиротворив через Него, Кровию креста Его: и земное, и небесное. Ис.9:6; Лк.2:14
Кол.1:28
- Которого мы проповедуем, вразумляя всякого человека и научая всякой премудрости, чтобы представить всякого человека совершенным во Христе Иисусе; 2Кор.11:2
В Иисусе, в Личности, обладает вся полнота. И эта полнота пребывает в каждом человеке, кто исповедовал Христа своим Господом.
Апостол Павел был определён Христом проповедовать людям о их совершенстве (полноте) в Иисусе Христе.
Рассмотрим, как Иисус – полнота во всём и Которым всё стоит, строит отношения. С этой целью будем исследовать следующее место Писания.
Лк.14:1-35
- Случилось Ему в субботу придти в дом одного из начальников фарисейских вкусить хлеба, и они наблюдали за Ним.
- И вот, предстал пред Него человек, страждущий водяною болезнью.
- По сему случаю Иисус спросил законников и фарисеев: позволительно ли врачевать в субботу?
- Они молчали. И, прикоснувшись, исцелил его и отпустил.
- При сем сказал им: если у кого из вас осёл или вол упадет в колодезь, не тотчас ли вытащит его и в субботу?
- И не могли отвечать Ему на это.
Иисус затронул один из непростых вопросов в иудаизме – это вопрос субботы. Тот взгляд и традиции, которые создались вокруг субботы, соответственно построили отношения правил среди людей. И вот пришла «вся полнота Божества телесно» (Кол.2:9) и промолвила: «ибо Сын Человеческий – Господин и субботы (Мтф.12:8)».
Следующими стихами ниже Иисус обратит их внимание на следующее: «Если бы вы понимали важность субботы, как поклонение и уважение Богу, то такие поступки (отношения) не имели бы места в ваших жизнях».
- Замечая же, как званые выбирали первые места, сказал им притчу:
- когда ты будешь позван кем на брак, не садись на первое место, чтобы не случился кто из званых им почетнее тебя, Притч.25:6
- и звавший тебя и его, подойдя, не сказал бы тебе: уступи ему место; и тогда со стыдом должен будешь занять последнее место.
- Но когда зван будешь, придя, садись на последнее место, чтобы звавший тебя, подойдя, сказал: друг! пересядь выше; тогда будет тебе честь пред сидящими с тобою,
- ибо всякий возвышающий сам себя унижен будет, а унижающий себя возвысится. Мф.23:12; Лк.18:14
Такое желание и стремление к первенству будет выражаться самоуверенностью и высокомерием. Отношения, сформированные на поклонении и уважении, исключают вышеперечисленные недостатки.
Господин субботы нацеливает на кротость, на основании которой будут сформированы отношения и будет благословение.
Мтф.5:5
- Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю. Пс.36:11
Флп.2:8,9.
- смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной. Мф.26:39; Евр.2:17
- Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, Мф.28:18; Евр.1:4
Иисус не оставляет без внимания и организатора позвавшего Его.
- Сказал же и позвавшему Его: когда делаешь обед или ужин, не зови друзей твоих, ни братьев твоих, ни родственников твоих, ни соседей богатых, чтобы и они тебя когда не позвали, и не получил ты воздаяния.
- Но, когда делаешь пир, зови нищих, увечных, хромых, слепых,
- и блажен будешь, что они не могут воздать тебе, ибо воздастся тебе в воскресение праведных.
Иисус учит, что ориентирами кротости будут отношения не только с близкими, но и с людьми, которые не могут воздать.
- Услышав это, некто из возлежащих с Ним сказал Ему: блажен, кто вкусит хлеба в Царствии Божием!
Услышав эти слова, Иисус начал разъяснять, кто уже здесь на земле может находиться в блаженстве.
- Он же сказал ему: один человек сделал большой ужин и звал многих, Притч.9:1–2; Мф.22:2; Откр.19:9
- и когда наступило время ужина, послал раба своего сказать званым: идите, ибо уже всё готово.
- И начали все, как бы сговорившись, извиняться. Первый сказал ему: я купил землю и мне нужно пойти посмотреть ее; прошу тебя, извини меня.
- Другой сказал: я купил пять пар волов и иду испытать их; прошу тебя, извини меня.
- Третий сказал: я женился и потому не могу прийти.
- И, возвратившись, раб тот донес о сем господину своему. Тогда, разгневавшись, хозяин дома сказал рабу своему: пойди скорее по улицам и переулкам города и приведи сюда нищих, увечных, хромых и слепых. Мф.5:3; 1Кор.1:27–28
- И сказал раб: господин! исполнено, как приказал ты, и еще есть место.
- Господин сказал рабу: пойди по дорогам и изгородям и убеди прийти, чтобы наполнился дом мой.
- Ибо сказываю вам, что никто из тех званых не вкусит моего ужина, ибо много званых, но мало избранных. Мф.22:8
Иисус определил последовательность: званые и избранные.
Избранные это те, которые услышали о откликнулись.
Эта тема имеет продолжение, но уже не в доме фарисея.
Иисус желает проявления полноты в отношениях, т. е., чтобы отношения с людьми перешли во взаимоотношения.
К избранным выдвигается условие, которое будет гарантом строительства взаимоотношений.
- С Ним шло множество народа; и Он, обратившись, сказал им:
- Если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены, и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником; Мф.10:37
- и кто не несет креста своего и идёт за Мною, не может быть Моим учеником. Мф.10:38, 16:24; Мк.8:34; Лк.9:23; 2Тим.3:12
Иисус выдвинул невыполнимое условие для людей, определив цену следования за Собой.
Понимая, что происходит с окружением, Он продолжает строить отношения. Приводятся два простых примера, которые располагают их к очень внимательному слушанию.
- Ибо кто из вас, желая построить башню, не сядет прежде и не вычислит издержек, имеет ли он, что нужно для совершения ее,
- дабы, когда положит основание и не возможет совершить, все видящие не стали смеяться над ним,
- говоря: этот человек начал строить и не мог окончить?
- Или какой царь, идя на войну против другого царя, не сядет и не посоветуется прежде, силен ли он с десятью тысячами противостать идущему на него с двадцатью тысячами?
- Иначе, пока тот еще далеко, он пошлет к нему посольство просить о мире.
Пример с двумя учениками (Лк.24:27), с Марией (Лк.10:42), притча о сеятеле (Мк.4:3,9).
Слушающие Христа, обязательно попадают (входят) в полноту Божьего мира и покоя (Флп.4:7). И начинаются проявляться взаимные отношения. Только в Божьем мире и покое, только в полноте Христа возможны взаимные отношения.
И поэтому приходит понимание, что значит «не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником».
Человек не желает возвращаться в прежнее плотское состояние, из которого строились отношения или вообще не строились с отцом и т.д. И уже сама плотская жизнь не устраивает верующего.
Иисус продолжает начатое в 25 стихе, только на уровне взаимоотношений.
- Так всякий из вас, кто не отрешится от всего, что имеет, не может быть Моим учеником.
Теперь, пребывая в Божьем мире и покое, ученикам становятся понятными эти слова.
Иисус продолжает делать весьма важное сравнение, показывая, что только с Ним они могут быть подобны соли.
И как раз здесь будут начинаться строиться взаимоотношения.
- Соль — добрая вещь; но если соль потеряет силу, чем исправить ее? Мф.5:13; Мк.9:50
- ни в землю, ни в навоз не годится; вон выбрасывают ее. Кто имеет уши слышать, да слышит!
Вывод:
Каждый верующий, исполнен полнотой Божьей (Еф.3:19), способен строить отношения с людьми, которые могут перейти во взаимоотношения. Название такому верующему – ученик Иисуса Христа.
Ин.13:34-35.
Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою.
