Проповедует Василий Статкевич
Цель: На основании Писания убедиться, что Бог един по существу и един в трех Ипостасях — Личностях.
Рассмотрим, что о Боге говориться во множественном числе в Ветхом Завете.
Быт.1:26
И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему…
Быт.3:22
22 И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно.
Быт.11:6-7
6 И сказал Господь: вот, один народ, и один у всех язык; и вот что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали делать;
7 сойдем же и смешаем там язык их, так чтобы один не понимал речи другого.
Ис.6:8
И услышал я голос Господа, говорящего: кого Мне послать? И кто пойдет для Нас?
Сына следует отличать от Отца или от Господа.
Пророческое изречение Давида:
Пс.2:7
Возвещу определение: Господь сказал Мне: Ты Сын Мой; я ныне родил Тебя
Пс.44:8
Ты возлюбил правду, и возненавидел беззаконие; посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости, более соучастников Твоих
Пророк Михей передаёт слова Божии:
Мих.5:2
И ты Вифлеем — Ефрафа мал ли ты между тысячами Иудиными? из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть владыкою в Израиле, и Которого происхождение от начала от дней вечных.
Духа следует отличать от Бога или Господа.
Быт.1:12
В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною; и Дух Божий носился над водою.
Быт.6:3
Сказал Господь: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками.
Пророчество Исаи о троичности Божества.
Ис.48:12,16
12 Послушай Меня, Иаков и Израиль, призванный Мой: Я тот же, Я первый и Я последний.
16 Приступите ко Мне, слушайте это: Я и сначала говорил не тайно; с того времени, как это происходит, Я был там; и ныне послал Меня Господь Бог и Дух Его.
Исходя из вышеприведённых мест Писания, можно сделать вывод, что Ветхий Завет содержит определённые свидетельства в пользу троичности Божества.
Тем не менее, Бог Ветхого Завета один и един, а не три бога. В этом было основное отличие религии Израиля от языческих религий.
В отличие от Ветхого Завета Новый Завет содержит более прямые свидетельства о троичности Божества.
Эти свидетельства мы можем увидеть в следующем:
Осуществление Божьего плана при рождении Мессии.
Лк.1:34-35
34 Мария же сказала Ангелу: как будет это, когда Я мужа не знаю?
35 Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдет на тебя, и сила Всевышнего осенит тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим.
При крещении Иисуса речь идёт о Трёх, т.е. об Отце, Сыне и Святом Духе.
Мтф. 3:16-17 (Мрк.1:10-11; Лк.3:21-22; Ин.1:32-34)
16 И крестившись, Иисус тот час вышел из воды, — и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил как голубь, и ниспускался на Него.
17 И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение
Петр, проповедует в доме Корнилия
Дн.10:38
Бог Духом Святым и силою помазал Иисуса из Назарета, и Он ходил, благотворя…, потому что Бог был с Ним.
Иисус Христос обещал послать Святого Духа после Своего вознесения.
Ин.14:16 (Ин.14:26; Ин.15:26; Ин.16:13-15)
Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами во век.
В день пятидесятницы апостол Петр проповедовал:
Деян.2:33
Итак, Он (Христос), быв вознесён десницею Божьей и приняв от Отца обетование Святого Духа, излил то, что вы ныне видите и слышите.
Иисус даёт вечное поручение своим ученикам.
Мтф.28:19
Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца, и Сына, и Святого Духа
Апостол Петр в своем приветствии к церквям обращается к ним:
1Пет.1:2
избранным по предведению Бога Отца, при освещении от Духа Святого, к послушанию и окроплению Кровию Иисуса Христа.
А апостол Павел завершает своё второе послание к Коринфянам:
2Кор.13:3
Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Духа Святого со всеми вами. Аминь.
Апостол Павел излагает учение о духовных дарах:
1Кор.12:4-6
4 Дары различны, но Дух один и тот же;
5 и служения различны, а Господь один и тот же;
6 и действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех.
Павел прощался с Ефесскими пресвитерами:
Деян.20:28
Итак, внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святый поставил вас блюстителями, пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе Кровию Своею.
Из вышеприведённых мест Писания можно увидеть насколько Новый Завет действительно свидетельствует о троичности Божества, которая открывается в Отце, Сыне и Святом Духе.
Как в Ветхом Завете Бог един, так и Новом Завете Бог един.
Указание на единство Божие.
В пользу единства Бога в Новом Завете можно найти следующие свидетельства: Бог прямо назван единым. И о Боге говорится, хотя Он и открывается, как Отец, Сын и Дух Святой, что Он один. Апостол Павел свидетельствует.
1Тим.6:15-16
15 … блаженный и единый, сильный Царь царствующих и Господь господствующих,
16 единый имеющий бессмертие, Который обитает в неприступном свете, Которого никто из человеков не видел, и видеть не может. Ему честь и держава вечная! Аминь!
Рим.3:30
Один Бог, который оправдывает обрезанных по вере и необрезанных через веру.
Вывод:
Учение о Боге Троице выражается в следующих терминах: Бог един по существу и един в трех Ипостасях – Личностях. Формула «одна сущность – три Ипостаси» указывают на единство Божества, подчеркивая вместе с тем самостоятельность каждой Ипостаси – Личности.
