06.05.2018 Воскресная проповедь, Тема:«Бог Свою любовь доказывает нам (часть 3)»

Скачать Проповедь 06.05.2018

Проповедует Василий Статкевич

Цель:«Убедиться, что каждый Божий поступок, это проявление Его Любви»

Будем рассматривать Рим.6:1-14

Вначале, чтобы разобраться о чем говорится в этой главе, в поле зрения будем держать следующий факт: на основании Рим. 5:12 видим, что грех принёс смерть. Поэтому, чтобы освободиться от греха, нужно умереть.

1 Что же скажем? оставаться ли нам в грехе, чтобы умножилась благодать? Никак. 

Если возникает вопрос:«Так что теперь можно грешить?»

Скорее всего люди поняли, что благодать дала прощение всех грехов, но не углубились дальше. Благодать не только простила людям грехи, но и избавила от греховной природы. Поэтому такое понятие, как «Так что теперь можно грешить?», в новой природе отсутствует. Умер, значит перестал существовать. Человека для греха уже нет.

2 Мы умерли для греха: как же нам жить в нем? Апостол подводит Духом Святым к той мысли, что верующие умерли для природы греха. И теперь живут для природы праведности. Верующий стал слишком мертв для греха и слишком живой для праведности.

3 Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились?

Говоря о крещении, апостол Павел имеет в виду как духовное уподобление Христу, так и его отображение в водном крещении. Далее он переносит основной смысл именно на водное крещение, напоминая о погребении и соединении  (отождествление).

4 Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни.

Водное крещение дает наглядную картину крещения во Христа, т. е. отождествления. Верующий погружается в черные воды смерти (в лице Господа Иисуса), а затем восстает как новый человек во Христе, чтобы ходить в обновленной жизни. Принимающий крещение как бы присутствует на похоронах своего ветхого человека- греховной природы. И, погружаясь в воду, он говорит: «Все то, чем я жил, как грешный сын Адама, было умерщвлено на кресте». Поднимаясь же из воды, он провозглашает: «И уже не я живу, но живет во мне Христос» (Гал. 2:20). 

5 Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения, 

6 зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху;

7 ибо умерший освободился от греха.

Верующие имеют определённую проблему, не понимая вышеизложенное, потому что их не наставили в вере, что они мертвые для греха.

Кто освобождается от греха? Мертвый.

Надо учиться говорить: «Греховная сущность, ты мертвая».

Это исповедание веры в то, что совершил Иисус. Он умертвил греховную природу. Она распята на Христе. Старый греховный человек умер. Теперь живет новый человек.

   2 Кор. 5:17

17 Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое.

Решение в отождествлении. Как только верующий человек будет просвещен этим откровением, что вместо старой греховной природы, которая умерла, вошла новая природа, и отождествит себя с ней, то это повлияет на его жизнь.

8 Если же мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним,

9 зная, что Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти.

Верующий признает, что старая греховная сущность уже умерла. И теперь он живой во Христе Иисусе и новое творение не умирает.

10 Ибо, что Он умер, то умер однажды для греха; а что живет, то живет для Бога.

Это сила жертвы Иисуса. Умер один раз и навсегда. Каков Он таковы и мы в этом мире.

11 Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем.

До сих пор Павел говорил о статусе верующего теперь же он переходит к теме практической жизни, которая вытекает из этой новой природы.

Отождествление. Поэтому Церковь уже без пятна и порока. Если церковь грешна и порочна, тогда это говорит о том, что дела Иисуса несовершенны. Таким людям необходима метаноя- обновление мышления.

Как должен видеть себя верующий Нового Завета: «Я мертвый для греха и живой для Бога».

Нужно размышлять и заменить старый образ о себе на новый. Почитать – значит признать то, что Бог говорит о верующем, и жить в свете этого понимания.

12 Итак да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях его; 

13 и не предавайте членов ваших греху в орудия неправды, но представьте себя Богу, как оживших из мертвых, и члены ваши Богу в орудия праведности.

Не отдавайте ваших членов. Это касается тела человека.

Это касается языка человека. У верующего есть власть выбирать: как думать, о чем размышлять; что принимать и не принимать.

«Представьте» – значит: отдайте себя Богу. Как отдать себя Богу? Когда происходит отдача себя Богу? Такая отдача происходит, когда верующий признает, что он мертвый для греха и у него новая природа. И он живой для праведности.

Всё отдать в орудия праведности. Всё что есть у верующего:

– дух верующего уже запечатлён Духом Святым.

Уже новое творение во Христе Иисусе.

– отдайте свой разум новой природе. Рассмотрите себя, что старая природа мертва.

– отдайте свой язык в орудия праведности.

   Ик.1:26

26 Если кто из вас думает, что он благочестив, и не обуздывает своего языка, но обольщает свое сердце, у того пустое благочестие.

Что происходит? Нет связи между языком и сердцем. Такой человек всегда говорит против того, что в его новой природе.

Верующему нужно позволить новой природе обуздывать его язык. Необходимо говорить о себе так, как говорит о нём Бог.

Бог сказал в своём Слове:«… почитайте себя мертвыми

для греха». Что нужно сделать? Отдайть свой главный член в орудия праведности, который управляет всеми членами в вашем теле. И говорить:

– я праведность Божья во Христе Иисусе;

– я умер для греха и воскрес для новой жизни;

– меня для греха больше нет;

– не существую для греха, а существую для праведности;

– я уже не дитя дьявола, я дитя Божье и живу для Бога.

Только тогда уста приходят в согласие с сердцем, в котором действует могущественная сила воскресения.

Когда верующий провозглашает Слова веры в то, кто он есть во Христе Иисусе, тогда его тело обязано подчиниться, тому что говориться.

Если гора может быть перемещена словами, то поступки верующего также могут быть изменены его словами.

Исповедание новой природы является важной частью отождествления.

Отождествление должно происходить не только в разуме.

Оно должно также быть высвобождено в устах. И тогда начнутся проявления.

Например сотник говорит слуге иди и он идёт. Сделай то, и он делает (Мтф.8:8-10).

Так и наше тело. Оно будет служить праведности.

Когда уста и душа верующего придут в согласие с  новой  природой.

14 Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под благодатью.

     Современный перевод

14 Грех не будет больше править вами, ибо вы живёте, осенённые не законом, а благодатью Божьей.

Грех наложил свою руку на всех, кто находится под законом. Потому что закон говорит человеку, что нужно делать, но при этом не дает никаких сил, чтобы это исполнить.

Благодать уже все сделала (исполнила) за человека, и теперь обучает, как это произошло во Христе Иисусе.

Благодать- незаслуженное благорасположение Божье, стала доступна каждому, кто верой принимает искупительную жертву Христа.

Поэтому верующий человек выполняет добрые дела, не с целью угодить и заработать оправдание, а как уже оправданный и возлюбленный Богом.

Еф.2:10

10 Ибо мы — Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять.

Вывод:

Верующий умер для греха. Он принял Святого Духа и стал новым творением. Он движим не страхом наказания, а любовью к Спасителю.

0 Comments

Leave Reply

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

x

Мы используем файлы cookie, чтобы предоставить вам лучший онлайн-опыт. Соглашаясь, вы принимаете использование файлов cookie в соответствии с нашей политикой cookie.

I accept I decline