Проповедует Василий Статкевич
Цель: «Научиться анализировать свою жизнь на основании Слова Божьего»
Определение:
Уважение – это признание важности и ценности другого человека.
Вначале рассмотрим два места из Писания, которые будут основными ориентирами для исследуемых текстов.
Ин.8:31-32
31 Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики,
32 и познаете истину, и истина сделает вас свободными.
Иисус является Словом Отца. Он истина, исходящая из уст Отца. Поэтому не случайно происходит нацеливание Христа лично на Себя, чтобы Его познавали. Познающий Христа переходит в свободу Троицы: Отца, Сына и Святого Духа.
Услышанное человеком Слово Христа делает его свободным:
«а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее.»
Ученик Христа, апостол Пётр, о истине говорит следующее:
2Пт.1:17-21
17 Ибо Он принял от Бога Отца честь и славу, когда от величественной славы принесся к Нему такой глас: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение.
18 И этот голос, принесшийся с небес, мы слышали, будучи с Ним на святой горе.
19 И притом мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в темном месте, доколе не начнет рассветать день и не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших,
20 зная прежде всего то, что никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою.
21 Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым.
В 17 стихе апостол Петр подтверждает заботу Отца о Сыне, становясь очередным исполнителем в написанном Писании, как
Матфей (17:5), Марк (9:7) и Лука (9:35). Следует отметить из приведённого места Писания, как апостол Пётр уважительно относиться к Отцу, Сыну, Святому Духу и Слову.
- Уважительные отношения человека к Иисусу Христу.
Иисус восхищается уважением к Нему.
Мтф.8:5-13
5 Когда же вошел Иисус в Капернаум, к Нему подошел сотник и просил Его:
6 Господи! слуга мой лежит дома в расслаблении и жестоко страдает.
7 Иисус говорит ему: Я приду и исцелю его.
8 Сотник же, отвечая, сказал: Господи! я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой, но скажи только слово, и выздоровеет слуга мой;
9 ибо я и подвластный человек, но, имея у себя в подчинении воинов, говорю одному: пойди, и идет; и другому: приди, и приходит; и слуге моему: сделай то, и делает.
10 Услышав сие, Иисус удивился и сказал идущим за Ним: истинно говорю вам, и в Израиле не нашел Я такой веры.
13 И сказал Иисус сотнику: иди, и, как ты веровал, да будет тебе. И выздоровел слуга его в тот час.
Чем римский офицер заинтересовал Иисуса? Ответ один: уважительным отношением к словам Христа, т. е. к Нему Самому.
Сотник осознал и признал важность и ценность Христа. Природа Христа не способна не ответить на искреннее уважение.
Уважение – это признание важности и ценности другого человека.
- Желание Иисуса, чтобы люди, видя Его отношение к ним, начали с уважением относиться к Нему.
Мтф.10:37-39
37 Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня;
38 и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня.
39 Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее.
Семья для здравомыслящего человека всегда будет является основной ценностью. Иисус использует пример семьи, научая людей, что их ожидают разочарования в самом дорогом и ценном. Только уважительные отношения к Христу дают возможность Новому Творения жить в семье способностями Христа.
Иисус заботится о семьях и о каждом человеке лично.
Кто-либо без Христа, пытающийся сберечь свою душу для семьи или для достижений на своём жизненном пути, потеряет её.
Здесь двойной смысл:
— человек не принимает Иисуса своим Господом и Спасителем и идёт на вечное осуждение (душа потеряна);
— верующий человек не даёт возможности Христу действовать через него (не происходит спасение души через обновление разума истиной; душа не соглашается с духом, т.к. поглощена мирским, а не духовным).
- Уважительные отношения Отца к Сыну.
Отец говорит о Сыне
Мтф.17:5
5 Когда он еще говорил, се, облако светлое осенило их; и се, глас из облака глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте.
- Уважительные отношения Сына к Отцу.
Сын говорит о Отце
Ин.17:1-2
1 После сих слов Иисус возвел очи Свои на небо и сказал: Отче! пришел час, прославь Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тебя,
2 так как Ты дал Ему власть над всякою плотью, да всему, что Ты дал Ему, даст Он жизнь вечную.
- Уважительные отношения Христа к Духу Святому.
Иисус говорит о Духе Святом
Мтф.12:31-32
31 Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам;
32 если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святаго, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем.
- Уважительные отношения Духа Святого к Иисусу Христу и к Отцу.
Ин.16:13-15
13 Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам.
14 Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам.
15 Все, что имеет Отец, есть Мое; потому Я сказал, что от Моего возьмет и возвестит вам.
- Уважительные отношения к истине среди верующих во Христа Иисуса.
Мтф.10:40-42
40 Кто принимает вас- принимает Меня, а кто принимает Меня, принимает Пославшего Меня;
41 кто принимает пророка, во имя пророка, получит награду пророка; и кто принимает праведника, во имя праведника, получит награду праведника.
42 И кто напоит одного из малых сих только чашею холодной воды, во имя ученика, истинно говорю вам, не потеряет награды своей.
Вырисовывается следующая последовательность в словах Иисуса Христа:
— через принятие (признание) учеников Христа, будет принят Христос. Христос ставит впереди себя учеников, чтобы о Нём говорили.
— принятие пророка, т.е. служителя поставленного Христом, который может сказать о будущем. Учитывая, что Христос глава Церкви и Он определил пятикратное служение, тогда принятие пророка можно рассматривать, как принятие пятикратного служения.
На эту тему апостол Пётр пишет:
1Пт.5:5
5 Также и младшие, повинуйтесь пастырям;
Подобное место Писания, но уже из темы семьи.
1Пт.3:1
1 Также и вы, жены, повинуйтесь своим мужьям…
Важно увидеть в этом наставлении не зависимость от пастыря или мужа, а волю Христа, которую Он определил для человека, чтобы ему открываться.
Мтф.11:27
27 Все предано Мне Отцем Моим, и никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть.
Кому Сын желает постоянно открываться? Тому, кто исполняет Его волю. Уважительное отношение к служителю Божьему всегда будет сопровождаться наградой.
О какой награде идёт речь? Что собой представляет награда пророка или награда пастыря?
Один из вариантов ответа для повседневной жизни:
— если у человека есть вопрос и он с уважением принимает, как служителя, так и его ответ на данный вопрос, тогда Бог высветит ответ для человека, который уже был открыт служителю.
Это и будет награда.
Далее речь идёт о праведниках, которыми являются верующие, принявшие Иисуса Христа своим Господом. Уважительное отношение к праведнику увенчается наградой — это принятие Иисуса Христа своим Господом.
В завершении речь идёт о уважительной заботе, как к служителям, так и ко всем праведникам. Иисус обращает внимание на чашу холодной воды и это действие не останется без Его награды.
Вывод:
Искреннее уважение уже принадлежит каждому праведнику.
И оно реально начнёт проявляться, если его увидеть в земном служении Христа.
Истинное уважение к человеку возможно только в одном случае — если признать тот факт, что он является принадлежностью Христа.
