Проповедует Василий Статкевич
Цель «Степень слушания Слова Божьего определяет качества почв»
Вначале рассмотрим два места из Писания, которые будут основными ориентирами для исследуемого текста.
Ин.1:1-4
- В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Притч.8:22; 1Ин.1:1–2
- Оно было в начале у Бога.
- Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. Быт.1:3; Пс.32:6
- В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков.
Пр.4:20-22
- Сын мой! словам моим внимай, и к речам моим приклони ухо твое; Притч.5:1
- да не отходят они от глаз твоих; храни их внутри сердца твоего:
- потому что они жизнь для того, кто нашел их, и здравие для всего тела его. Пс.18:8
Слово Божье является первоочередной важностью для жизни человека. Вопрос: для чего предназначено «слово»? Оно произносится устами для слушания.
Фил.4:7
и мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе. Ин.14:27; Кол.3:15
Услышанное Слово Божье всегда будет сопровождаться миром Божьим, в котором уже предусмотрены все решения жизненных вопросов.
Рассмотрим следующий текст из Писания, где Иисус учит на опережение.
Мк.4:1-20
- И опять начал учить при море; и собралось к Нему множество народа, так что Он вошел в лодку и сидел на море, а весь народ был на земле, у моря. Мф.13:1; Лк.8:4
- И учил их притчами много, и в учении Своем говорил им:
- Слушайте:
Первое слово, с которым Иисус обратился к народу — «СЛУШАЙТЕ»…
…вот, вышел сеятель сеять;
- и, когда сеял, случилось, что иное упало при дороге, и налетели птицы и поклевали то.
- Иное упало на каменистое место, где немного было земли, и скоро взошло, потому что земля была неглубока;
- когда же взошло солнце, увяло и, как не имело корня, засохло.
- Иное упало в терние, и терние выросло, и заглушило семя, и оно не дало плода.
- И иное упало на добрую землю и дало плод, который взошел и вырос, и принесло иное тридцать, иное шестьдесят, и иное сто.
- И сказал им: кто имеет уши слышать, да слышит!
Иисус в пример взял зерно и объяснил,
что с ним произойдёт, в зависимости от среды, в которую оно попадёт.
И сделал ударение: кто имеет уши слышать, да слышит!
Из самой притчи вырисовывается следующая последовательность: сеятель, зерно, почва.
Каждая почва для зерна, в большей степени, зависит от сеятеля.
ОТВЕТСТВЕННОСТЬ — ЭТО СТАРАНИЕ СЕЯТЕЛЯ, ЧТОБЫ ЗЕРНО ОПРЕДЕЛИТЬ В ХОРОШУЮ ПОЧВУ.
Для людей это совершенно понятно. Они заинтересованы в будущем урожае.
- Когда же остался без народа, окружающие Его, вместе с двенадцатью, спросили Его о притче.
- И сказал им: вам дано знать тайны Царствия Божия, а тем внешним все бывает в притчах; Мф.11:25, 16:17; 1Кор.2:10
- так что они своими глазами смотрят, и не видят; своими ушами слышат, и не разумеют, и не обратятся, и не будет прощено им. Ис.6:9–10; Мф.13:14; Лк.8:10; Ин.12:40
- И говорит им: не понимаете этой притчи? Как же вам уразуметь все притчи?
Ученики приблизились к Нему. Пример женщины и фарисея Симона: кто возлюбил много, тому много прощается. Она о Нем слышала и приблизилась. Это произошло через слушание и слышание (Лк.7:36-50). Иисус и Никодим (Ин.3:1-21).
Как можно общаться со «словом»? Видеть его написанным и слышащим.
Иисус начинает объяснять притчу, нацеливая их на степень слушания и слышания.
- И говорит им: не понимаете этой притчи? Как же вам уразуметь все притчи?
В чём таинство и первенство этой притчи? Почему Господь обращает внимание на неё со следующим выводом: Как же Вам уразуметь все притчи?
У любви Божьей всегда всё очень просто. Этой притчей и следующим объяснением Иисус учит, как важно уметь слушать.
Если человек умеет слушать и слышать, то все притчи приобретают смысл.
Данная притчи учит о умении слышать. И этому качеству Иисус определяет первоочерёдную важность.
- Сеятель слово сеет. Мф.13:18; Лк.8:11
«Слово» предназначено для слушания. Это один из самых важных факторов в понимании этой притчи.
- Посеянное при дороге означает тех, в которых сеется слово, но к которым, когда услышат, тотчас приходит сатана и похищает слово, посеянное в сердцах их.
Объяснение для первой почвы:
Лк.9:24-26
- Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее; а кто потеряет душу свою ради Меня, тот сбережет ее.
- Ибо что пользы человеку приобрести весь мир, а себя самого погубить или повредить себе? Мф.16:26; Мк.8:36
- Ибо кто постыдится Меня и Моих слов, того Сын Человеческий постыдится, когда приидет во славе Своей и Отца и святых Ангелов. Мф.10:33; Мк.8:38; Лк.12:9; 2Тим.2:12
Человек продолжает беречь свою душу для мирской информации, мирских утех и т. д. Это и есть уловки дьявола, которыми он ворует время для слушания Слова Божьего.
- Подобным образом и посеянное на каменистом месте означает тех, которые, когда услышат слово, тотчас с радостью принимают его, Ис.42:20; Иез.33:31; Ин.5:35
- но не имеют в себе корня и непостоянны; потом, когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняются.
НЕПОСТОЯННЫ в слушании — основная причина, по которой люди попадают в такую почву. Невозможно иметь успех без постоянства.
- Посеянное в тернии означает слышащих слово,
- но в которых заботы века сего, обольщение богатством и другие пожелания, входя в них, заглушают слово, и оно бывает без плода. Лк.12:15; 1Тим.6:9
Через человека действует не природа любви, а в большей мере плотское мышление.
- А посеянное на доброй земле означает тех, которые слушают слово и принимают, и приносят плод, один в тридцать, другой в шестьдесят, иной во сто крат.
Это состояние покоя: «кто потеряет душу свою ради Меня, тот сбережет ее». Слышанное слово любви привело людей в состояние покоя, в котором постоянно пребывал Иисус. Любовь в действии выражается благодатью: незаслуженным благоволением Божьим и Его способностями. Поэтому:
- А посеянное на доброй земле означает тех, которые слушают слово и принимают, и приносят плод, один в тридцать, другой в шестьдесят, иной во сто крат.
Фил.4:7
и мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе. Ин 14:27; Кол 3:15
Вывод:
Степень слушания Слова Божьего определяет качества почв.
Один и тот же человек через степень слушания определят для себя лично соответствующую почву, о которой предупреждает его Слово Божье — Иисус Христос.
