Проповедует Василий Статкевич
Цель: «Научиться анализировать свою жизнь на основании Слова Божьего»
Вначале рассмотрим следующие места из Писания, которые будут основными ориентирами в проповеди.
1Тим.4:6
16 Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя.
-Апостол Павел обращается к Тимофею: «Вникай в себя и в учение». Т.е. вникай в себя и в учение, которое нацеливает о присутствии Христа в верующем, и поэтому способно как спасти, так и защитить Тимофея и всех, кто его будут слушать.
-«занимайся сим постоянно» это уже говорит о образе жизни служителя — пастыря, Тимофея.
1Кор.15:33-34
33 Не обманывайтесь: худые сообщества развращают добрые нравы.
34 Отрезвитесь, как должно, и не грешите; ибо, к стыду вашему скажу, некоторые из вас не знают Бога.
Поэтому возникает такая необходимость в правильном учении, чтобы люди не обманывались и отрезвились, сделав правильные выводы.
Продолжаем исследовать вопрос семьи и вначале рассмотрим подготовку, какую проводит апостол Павел для Ефесской церкви с целью, чтобы раскрыть семейные отношения. Следует отметить аналогичность данного вопроса с предыдущей проповедью по Кол.3:1-18.
Еф.5:1-33
1 Итак, подражайте Богу, как чада возлюбленные,
2 и живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное.
3 А блуд и всякая нечистота и любостяжание не должны даже именоваться у вас, как прилично святым.
4 Также сквернословие и пустословие и смехотворство не приличны вам, а, напротив, благодарение;
5 ибо знайте, что никакой блудник, или нечистый, или любостяжатель, который есть идолослужитель, не имеет наследия в Царстве Христа и Бога.
6 Никто да не обольщает вас пустыми словами, ибо за это приходит гнев Божий на сынов противления;
7 итак, не будьте сообщниками их.
1и 2 стихи. Верующие уже стали способны подражать Богу из-за природы Божьей в них. «… и уже не я живу, но живет во мне Христос» (Гал.2-20).
3-6 стихи. Данные перечисления могут быть хорошими ориентирами для верующего, чтобы дать отчёт своему поведению: духовное или плотское.
Сквернословие — речь, наполненная неприличными выражениями; непристойные слова и ругательства.
Пустословие — пустая болтовня, бесплодные разговоры.
Смехотворство — пошлости, непристойные шутки.
Бог не против смеха и юмора.
Он против нечистого, злого смеха и пошлого юмора.
Он против злорадного насмехательства.
Нужно помнить, что и добрый юмор может быть неугоден Богу, если он несвоевременен.
Всему свое время: время плакать и время смеяться.
Любостяжа́ние — забота о земных благах сверх необходимого для жизни в ущерб правильным отношениям с Богом и ближними. Разновидность страсти сребролюбия.
Исходя из 7 стиха, получается, что верующие люди могут идти на поводу у сынов противления.
Писание предупреждает:«…худые сообщества развращают добрые нравы».
8 Вы были некогда тьма, а теперь — свет в Господе: поступайте, как чада света,
9 потому что плод Духа состоит во всякой благости, праведности и истине.
10 Испытывайте, что благоугодно Богу,
11 и не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте.
12 Ибо о том, что они делают тайно, стыдно и говорить.
13 Все же обнаруживаемое делается явным от света, ибо все, делающееся явным, свет есть.
В жизнь неверующих людей, должен прийти свет, которым являются верующие во Христа Иисуса.
Христос желает проявляться через верующих.
14 Посему сказано: «встань, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос».
15 Итак, смотрите, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые,
16 дорожа временем, потому что дни лукавы.
17 Итак, не будьте нерассудительны, но познавайте, что есть воля Божия.
18 И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом,
19 назидая самих себя псалмами и славословиями и песнопениями духовными, поя и воспевая в сердцах ваших Господу,
20 благодаря всегда за все Бога и Отца, во имя Господа нашего Иисуса Христа,
21 повинуясь друг другу в страхе Божием.
Воля Божья, Его повеление, чтобы верующие исполнялись Духом Святым.
Миротворцами могут быть только те верующие, которые исполнены Духом Святым.
Исследуя это место Писания, можно увидеть, что упомянутое действие исполнения Духом Святым не может быть однократным. Оно становится образом жизни уверовавшего человека.
Уместно вспомнить подобное из Послания к Колоссянам:
Кол.3:16
16 Слово Христово да вселяется в вас обильно, со всякою премудростью
Всякий раз, когда Бог хочет поручить человеку Своё дело, Он избирает человека, исполненного Святым Духом, потому что ему придётся нелегко, и его могут «побить камнями». Кто не исполнен Святого Духа, никогда не сможет выдержать этого испытания.
После такого глубокого анализа о способностях верующего, которые стали возможными благодаря Христу, апостол Павел подводит к семье. Такой подход подводит к размышлениям, что семья, в первую очередью, является творением духовным. И без познания Христа она не может состоятся в той полноте, как было задумано Богом.
Проследим, проводимое апостолом Павлом сравнение и какая в этом просматривается цель: жена — Церковь, муж — Христос.
22 Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу,
23 потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела.
24 Но как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем.
Как и когда Церковь повинуется Христу?
Ответ очень простой:«Когда звучит Слово Христа и Церковь единодушно слушает». Это и является важным ориентиром для жён.
25 Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее,
Как Христос возлюбил Свою Церковь?
Он дал Церкви Своё Слово, объясняющее Его любовь.
Это и является важным ориентиром для мужей.
26 чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством слова;
27 чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна.
Церковь уже свята и непорочна, благодаря жертве Христа, и она об этом узнаёт через Слово.
28 Так должны мужья любить своих жен, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя.
Этот стих говорит о том, что в христианской полноте муж будет правильно относится к себе лично, при условии, что он любит свою жену.
29 Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, как и Господь Церковь,
Иисус питает и греет Свою Церковь через Своё Слово.
Муж, видя (слыша) такую заботу Христа по отношению к Своей Церкви, способен проявлять отношения любви к своей жене: правильно заботиться (питать и греть).
30 потому что мы члены тела Его, от плоти Его и от костей Его.
Т.е. члены тела созданы так, что они друг другу нужны и гармонично составляют одно тело.
31 Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть.
32 Тайна сия велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви.
Опять же, через понимание единства Христа и Церкви, как Главы и Тела, муж и жена способны будут осознать, что двое одна плоть.
Почему тайна считается великой? Из-за отношений Христа к Своей Церкви, которые являются сверхъестественными. Таких отношений до Христа не могло быть абсолютно ни у кого. Тайна не считается не раскрытой, т. к. отношения Христовой любви стали реальностью у Нового Творения уже здесь на земле.
Но следует учесть, что во всей глубине тайна перестанет быть тайной, только когда Христос придёт за Своей Церковью.
33 Так каждый из вас да любит свою жену, как самого себя; а жена да боится своего мужа.
Идёт повторение 28 стиха с дополнением: жена да боится своего мужа.
Что значит боится своего мужа? Рассмотрим два варианта.
- Возможно, апостол Павел желает предостеречь жену в тех случаях, когда муж, будучи плотским христианином и физически сильнее ее, не есть гарантия ее безопасности.
- Когда в слове «боится» можно увидеть значение «уважает»?
Отношение к промелькнувшему злу по отношению к мужу воспринимается на уровне ненависти (к возникшему злу) и это вызывает, своего рода, страх, что такое могло промелькнуть в разуме. Речь идёт о высоком уровне уважения, как к мужу, так и жене.
Обратим внимание, как это созвучно со страхом Господним.
Пр.8:13
13 Страх Господень — ненавидеть зло; гордость и высокомерие и злой путь и коварные уста я ненавижу (сказано словами Премудрости Божьей)
Вывод:
-Прибывая в Церкви, и видя отношения Христа к Церкви и Церкви к Христу, семья будет формироваться в соответствии с замыслом Божьим.
-Важность Церкви Христа переоценить не возможно, т.к. это выражение Его заботы.
-На сколько человек видит реализацию Христовых планов в Своей Церкви, на столько это благоприятно воздействует на взаимоотношения в семье.
-На сколько человек хорошо относится и говорит о Церкви Христа, на столько Христос действует в семье у такого человека.
