[vc_row][vc_column][vc_column_text]Скачать Проповедь 22.07.2018
Проповедует Василий Статкевич
Цель: «Через осознание оправдания исповедание становиться не пустыми словами, а выражением личной веры»
Чтобы осознать, как праведность и исповедание сотрудничают вместе, рассмотрим следующие места Писания.
Евр.4:14
14 Итак, имея Первосвященника великого, прошедшего небеса, Иисуса Сына Божия, будем твердо держаться исповедания нашего.
Мы говорим о том, чтобы твёрдо держаться исповедания нашей веры, Слова Божьего и Господа нашего Иисуса Христа и нашего Отца.
Говорить тоже самое, что Бог говорит в Своём Слове.
Что означает исповедание:
- соглашаться, признавать;
- исповедывать, открыто признавать;
- обещать;
- прославлять, воздавать хвалу.
Соответственно, мы должны твёрдо держаться нашего исповедания, кто мы есть, и что представляем собой во Христе Иисусе.
Обратим внимание «во Христе»
2Кор.5:17
17 Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое.
Все кто во Христе, те являются Новыми Творениями, имеющие жизнь Божью, природу Божью, Дух Божий, способности Божьи.
В этом нужно утверждаться постоянно. И тогда Новое Творение начнёт управлять нашей жизнью.
И дело не в человеке. Дело в Новом Творении.
О чём говорим, то и управляет нами.
Проследим, как Иисус управляет жизнью верующего. Обратим внимание «в Котором»
Еф.1:7-8
7 в Котором мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов, по богатству благодати Его,
8 каковую Он в преизбытке даровал нам во всякой премудрости и разумении,
Мы имеем уже сейчас искупление. Это наше искупление. Мое и твоё искупление. Это значит, что дьявол потерял своё владычество. Владычество сатаны разрушено в тот момент, когда человек стал Новым Творением. И это произошло в тот момент, когда человек принял Иисуса своим Господином. Теперь Иисус управляет жизнью. Владычество сатаны закончилось. Началось господство Иисуса.
Кол.1:12-14
12 благодаря Бога и Отца, призвавшего нас к участию в наследии святых во свете,
13 избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего,
14 в Котором мы имеем искупление Кровию Его и прощение грехов,
14-й стих. В Котором имеем искупление. Что такое искупление?
12-й стих. За что благодарить Бога и Отца? Отец сделал нас способными иметь участие в наследии святых. И это говориться о настоящей жизни.
13-й стих. Отец избавил нас от власти тьмы. Это и есть искупление, которое осуществилось через кровь Христа. Это и есть часть наследия святых во свете: избавление — искупление. И согласно Писанию прямо сейчас перемещены в царство Сына.
В слове «тьма» есть все то, чем является дьявол.
Поэтому избавлены от греха и от самого дьявола. Писание говорит, что Бог не собирается избавить, но уже избавил от господства тьмы.
Итак, избавление от власти тьмы — это и есть искупление.
Дьявол не имеет господства над людьми рожденными свыше. Они стали Новыми Творениями. И они знают над кем теперь имеют власть. И что унаследовали.
Еф.6:12
12 потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной.
Новые Творения не воюют против крови и плоти, но против конкретных сил тьмы, указывая им их место под ногами победителей.
Для грешников весь мир находиться во тьме. Но Новые Творения имеют наследие во Христе. Стали способными быть наследниками святыми во свете.
В царстве тьмы дьявол имеет власть. Он там правит. Но он не правит в жизни Нового Творения. Не имеет права и власти. Поменялся хозяин. Человек взят из царства тьмы и перемещён в царство возлюбленного сына Его — это Иисуса Христа.
Рим.6:14
14 Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под благодатью.
Грех не может господствовать над Новым Творением. Власть сатаны закончилась. Господство Иисуса началось, как только человек стал Новым Творением, т. е. родился свыше. Тьма не может доминировать и управлять в жизни Нового Творения, потому что дьявол уже не господин. Иисус стал Господином. В Его царстве нет болезней и немощей. Они наши враги.
Грех не может властвовать, плохие привычки не могут властвовать
Иисус сказал Ин.10:10
10 Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком.
Иисус не вор. Он не творит эти плохие дела. Поэтому легко понять откуда эти болезни и немощи и подобное. Это дела дьявола.
Откр.21:4
И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло.
Легко понять, кто является причиной греха и болезни.
Когда дьявол будет отделен от людей, то не станет больше разрушений.
Уже сейчас плохие привычки не могут управлять и властвовать над Новым Творением.
Кто провозглашает, тот увидит результат.
Провозглашение Слова Божьего создаёт реальность в жизни.
Обратим внимание «в Нём»
2Кор.5:21
21 Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом.
Иисус был сделан грехом. Он не согрешил, ничего не сделал неправильного. Он не грешник, но стал грехом за нас. Как Бог заделал это?
Иисус определенно не грешник. Но Он был сделан жертвою за грех.
И эта жертва сделала людей праведными перед Богом.
Праведность — это одно из самых неправильно понимаемых понятий в христианском мире.
Когда говорят о праведности, то думают о правильном поведении и правильном образе жизни. Действительно Библия учит жить правильно и вести себя правильно.
Но в словах «сделались праведным в Нем» это не о том говориться.
Рим.5:12-17
12 Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили.
13 Ибо и до закона грех был в мире; но грех не вменяется, когда нет закона.
14 Однако же смерть царствовала от Адама до Моисея и над несогрешившими подобно преступлению Адама, который есть образ будущего.
15 Но дар благодати не как преступление. Ибо если преступлением одного подверглись смерти многие, то тем более благодать Божия и дар по благодати одного Человека, Иисуса Христа, преизбыточествуют для многих.
16 И дар не как суд за одного согрешившего; ибо суд за одно преступление — к осуждению; а дар благодати — к оправданию от многих преступлений.
17 Ибо если преступлением одного смерть царствовала посредством одного, то тем более приемлющие обилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни посредством единого Иисуса Христа.
Павел говорит о даре. И это повторяется несколько раз.
Если бы добрые дела производили праведность, то не надо было бы принимать дар праведности. Достаточно было бы дел. В Нём я получил праведность перед Богом.
Так что же будет с теми, кто получил дар праведности? Будут царствовать не только в будущей жизни, но и в настоящей жизни посредством Иисуса Христа.
Вывод:
Новое Творение осознаёт своё оправдание, что это дар, подарок.
Через осознание оправдания исповедание становиться не пустыми словами, а выражением личной веры.[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]
