Проповедует Василий Статкевич
Цель: «Осознать, что служитель Нового Завета не способен угодить Богу без способностей Христа»
Вначале рассмотрим место из Писания, которое будет основным ориентиром для дальнейшего исследования.
Флп.4:8-9
8 Наконец, братия мои, что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте.
9 Чему вы научились, что приняли и слышали и видели во мне, то исполняйте, — и Бог мира будет с вами.
(Честность — роскошь, которую, к сожалению, может позволить себе не каждый.)
Апостол Павел в Флп.3:6 говорит о себе, что будучи фарисеем, он был «по правде законной-непорочный» или «Во всем том, что закон считает праведностью, я был безупречен» (совр.перевод).
Непорочность — это моральная чистота, безгрешность, порядочность.
Безупречен — отсутствие погрешностей, недостатков.
Чем руководствуется автор, чтобы сделать такое громкое утверждение?
По всей видимости дела Савла в служении Богу значительно отличались исполнительностью в сравнении с другими религиозными служителями. Оценка шла от сравнения друг с другом.
Поэтому, пока в жизнь человека не прийдет Христос, всегда будет поиск оправдания перед Богом только по делам и через сравнение с другими.
После встречи с Христом у Павла поведение стало определятся от мышления природы Христа Флп.4:8.
Рассмотрим встречу двух Заветов: Старого и Нового. Встречу двух служений: Старого и Нового.
Ев.Ин.3:1-21
1 Между фарисеями был некто, именем Никодим, один из начальников Иудейских.
2 Он пришел к Иисусу ночью и сказал Ему: Равви! мы знаем, что Ты учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог.
3 Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия.
4 Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться?
5 Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.
6 Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух.
Поэтому не случайно апостол Павел говорит о том, что стало ему доступным. Он увидел, что воинствование его перестало быть плотским.
2Кор.10:3
3 Ибо мы, ходя во плоти, не по плоти воинствуем.
7 Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше.
8 Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа.
9 Никодим сказал Ему в ответ: как это может быть?
10 Иисус отвечал и сказал ему: ты — учитель Израилев, и этого ли не знаешь?
11 Истинно, истинно говорю тебе: мы говорим о том, что знаем, и свидетельствуем о том, что видели, а вы свидетельства Нашего не принимаете.
12 Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, — как поверите, если буду говорить вам о небесном?
13 Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах.
14 И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому,
15 дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
16 Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
17 Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него.
18 Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия.
19 Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы;
20 ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы,
21 а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны
Иисус говорит о Себе, что Он есть свет. Его служение — это служение Света. В таком служении нет места для зла. Не случайно у фарисеев при встрече с Христом их оправдание по закону стало терпеть кораблекрушение. Их воинствование было плотским по отношению ко Христу.
Настало время уровня Любви и Света: как в жизни, так и в служении.
21 а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны
Пришло время служения чистоты: в духе, душе и теле.
Рассмотрим следующие места из Нового Завета, но вначале сделаем следующее размышление.
Когда человека принимают на работу в уровневое государственное или коммерческое учреждение, ему предлагают ознакомиться со своими служебными обязанностями? Пойдём от обратного. Человеку предлагают служебные обязанности, не ставя в известность само предприятие. Вопрос к здравомыслящим людям: «Способен ли человек определить уровень значимости учреждения, только исследуя предложенные ему служебные обязанности этого учреждения?».
«Конечно, да» — ответит каждый. Ведь под обязанностями, выдвигаемыми перед служащими, можно увидеть заботу о предприятии, заботу о людях, и это будет исходить от самого главного начальствующего.
Рассмотрим следующие обязанности, и сделаем здравомыслящий вывод о том месте, к которому адресованы данные обязанности.
После их прочтения определим Имя Начальствующего, Который определил эти обязанности.
1Тим.3:1-16
1 Верно слово: если кто епископства желает, доброго дела желает.
2 Но епископ должен быть непорочен, одной жены муж, трезв, целомудрен, благочинен, честен, страннолюбив, учителен,
3 не пьяница, не бийца, не сварлив, не корыстолюбив, но тих, миролюбив, не сребролюбив,
4 хорошо управляющий домом своим, детей содержащий в послушании со всякою честностью;
5 ибо, кто не умеет управлять собственным домом, тот будет ли пещись о Церкви Божией?
6 Не должен быть из новообращенных, чтобы не возгордился и не подпал осуждению с диаволом.
7 Надлежит ему также иметь доброе свидетельство от внешних, чтобы не впасть в нарекание и сеть диавольскую.
Вопрос к здравомыслящим:«Кто когда-либо встречал до такой степени серьезные обязанности к служителям, как вышеуказанные?
8 Диаконы также должны быть честны, не двоязычны, не пристрастны к вину, не корыстолюбивы,
9 хранящие таинство веры в чистой совести.
10 И таких надобно прежде испытывать, потом, если беспорочны, допускать до служения.
11 Равно и жены их должны быть честны, не клеветницы, трезвы, верны во всем.
12 Диакон должен быть муж одной жены, хорошо управляющий детьми и домом своим.
13 Ибо хорошо служившие приготовляют себе высшую степень и великое дерзновение в вере во Христа Иисуса.
Вопрос к здравомыслящим: «Кто когда-либо встречал до такой степени серьезные обязанности к служителям, как прозвучавшие из вышеуказанных?»
Совершенно не сложно определить Имя, от Которого эти обязанности произошли. Это Иисус Христос.
Дух Божий подводит к своеобразному сравнению, чтобы понять значимость места, в котором сейчас пребываем.
Исх.3:5
5 И сказал Бог (Моисею): не подходи сюда; сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая.
Далее апостол Павел продолжает:
14 Это пишу тебе, надеясь вскоре придти к тебе,
15 чтобы, если замедлю, ты знал, как должно поступать в доме Божием, который есть Церковь Бога живаго, столп и утверждение истины.
Церковь от святости Христа, место святое.
И Церковь уполномочена утверждать следующую истину:
16 И беспрекословно — великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе.
Вывод:
Быть служителем Нового Завета — это большая честь лично оказанная Христом.
Если служитель не соответствует данным требованиям обязанностей, то, как правило, он исполняет их своими способностями, а не способностями Христа.
