[vc_row][vc_column][vc_column_text]Скачать Проповедь 24.09.2017
Проповедует Тарас Попадинец
Цель: «Утвердиться в завершённой работе Христа»
- ВОЗЛЮБЛЕННЫЕ.
Рассмотрим 3 Послание Иоанна.
3Ин. 2
2 Возлюбленный! молюсь, чтобы ты здравствовал и преуспевал во всем, как преуспевает душа твоя.
— Возлюбленный — это обращение к семье Божьей, к Божьему народу.
— Возлюбленный — тот, которого любили, любят и будут любить без каких либо условий.
— Благодаря жертве Иисуса и Его пролитой крови сегодня это МЫ!!!! АЛЛИЛЛУЙЯ!!!!
— В Новом Завете вся концентрация на любви Бога к нам , а не на оборот. Отец доказал Свою любовь на кресте (Ин. 3:16)
— Мы любим Бога, потому что Он прежде возлюбил нас (1Ин. 4:19).
— Наша христианская жизнь — открытие того, насколько сильно Бог любит нас.
— Желание Бога, чтобы мы преуспевали ВО ВСЁМ, а не только в духовном.
— Преуспевание нашей души — это и есть духовное преуспевание. Эта тема уже раскрыта в этом стихе.
«чтобы ты здравствовал и преуспевал во всем,»
— Вне зависимости от того, в какой ситуации мы находимся или какие симптомы нас атакуют, Божья мечта остаётся непоколебимой — это здоровье и преуспевание.
— Говоря о здоровье можно заметить, что в ранней Церкви люди болели очень редко.
— В своём послании Иаков обращаясь к церкви спрашивает есть ли среди верующих больные. Божественное здоровье и исцеление — это норма жизни христианина. (Иак. 5:14).
- ПОЛНОЕ ОПРАВДАНИЕ И ПРИГОВОР.
1Кор. 11:29-30,32
29 Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем.
30 Оттого (по этой причине) многие из вас немощны и больны и немало умирает.
— Недостойно — характеризует здесь не позицию человека, а образ действия. Человек принимает причастие недостойно, если он не разделяет в своём понимании того, что сделала Кровь Христа и что произвело ломимое Тело Иисуса.
— Не различение или не рассуждение о Теле Христовом — это единственная причина по которой немощи, болезни и преждевременная смерть, от которых Христос искупил всё человечество, присутствуют в жизни детей Божьих.
— Бог желает , чтобы мы правильно рассуждали о Крови и Теле Иисуса и видели себя здоровыми и исцелёнными.
— Всё это основано на Его завершённой работе, а не наших делах.
32 Будучи же судимы, наказываемся от Господа, чтобы не быть осужденными с миром.
— Бог не хочет , чтобы мы подпали под осуждение с этим миром.
— Есть полное осуждение (kαταkρινω) — катакрима и приговор (κρίνω) — крима.
— Согласно Рим. 8:1, мы освобождены от полного осуждения (kαταkρινω). Нету никакого осуждения тем, кто во Христе Иисусе.
— Но в этом мире есть приговор (κρίνω), это такой юридический термин, это Божественный приговор. И в этом контексте — это болезнь.
— Бог создал землю без болезней. Но через грехопадение Адама на грех пришёл суд, а вместе с ним и приговор, вердикт, наказание. Кроме того пришли и проклятия, под которыми сейчас находится земля. Но мы верующие живём под полным оправданием, прощением и благословением, а не под проклятием.
- ПРООБРАЗ И ОСУЩЕСТВЛЕНИЕ.
Пасха Господня в Ветхом Завете — это прообраз.
Причастие в Новом Завете — это осуществление.
Исх. 12:11
11 Ешьте же его так: пусть будут чресла ваши препоясаны, обувь ваша на ногах ваших и посохи ваши в руках ваших, и ешьте его с поспешностью: это — Пасха Господня.
— В тот момент когда на косяках и перекладине дверей была кровь агнца, внутри дома люди вкушали тело агнца.
Первое условие — препоясанные чресла. В Ветхом Завете это необходимо было сделать для того, чтобы одежда , которая была на человеке не мешала ему быстро ходить.
— В Новом Завете одежда изменилась: Бог снял с нас запятнанную одежду и облёк нас в торжественные одежды праведности. Препоясанные чресла — это праобраз мышления сконцентрированного на Личности Иисуса. Бог не хочет , чтобы ненужные вещи лишали нас Его благословений.
Второе условие — обувь на ногах. Обувь нужна была Израильтянам для того, чтобы выйти из рабства в обетованию землю.
— В Новом Завете — это готовность возвещать всем трём мирам: небесам, аду и людям о смерти, погребении и воскресении Иисуса. Бог желает, чтобы мы вышли из рабства болезни, немощи и бедности через Причастие.
1Кор. 11:26
26 Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет.
Третье условие — посохи в руках ваших. В Ветхом Завете на посох опирались люди идущие в дальнюю дорогу. Посох — это прообраз благодати. Моисей простёр посох на море и оно расступилось для спасения Божьего народа.
— В Новом Завете Бог желает , чтобы мы совершенно уповали на Его благодать (незаслуженное благоволение).
1Пет. 1:13
13 Посему, [возлюбленные,] препоясав чресла ума вашего, бодрствуя, совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении Иисуса Христа.
Когда через Причастие мы провозглашаем о прощении грехов, оправдании, исцелении и обеспечении, единственным основанием для нашей веры будет Его благодать, на которую мы уповаем.
— Израильтяне ели агнца с поспешностью, потому, что они должны были выйти из рабства и войти в обетованию Богом землю.
— Сегодня мы принимаем причастие в мире и покое, потому что мы во Христе — в обетованном Богом месте спасения, искупления , оправдания, исцеления и обеспечения для каждого верующего в Иисуса.
- ПРАВЕДНЫЙ БОЖЬИЙ СУД.
Исх.12:8,9
8 пусть съедят мясо его в сию самую ночь, испеченное на огне; с пресным хлебом и с горькими травами пусть съедят его;
— Бог желает , чтобы мы полностью приняли всю работу совершённую Иисусом на кресте. Также как Бог дал повеление не оставлять ничего от агнца — реального животного испечённого на огне, также сегодня Бог возвещает людям принять во всей полноте всё то, что Иисус сделал для нас.
— Огонь — прообраз праведного Божьего суда павшего на Иисуса Христа, когда Он взял на себя грех всего мира.
— Иисус на кресте стал грешником, чтобы понести наказание лично за каждого из нас. Писание говорит, что возмездие за грех — смерть. (Рим. 6:23).
— Бог излил весь Свой гнев на грех пришедший на Иисуса. За грех была заплачена цена — Кровь Иисуса Христа.
— Цена была также заплачена за последствия греха пришедшие на человечество — болезни , немощи, преждевременная смерть. Подобно огню на котором испекался агнец в Ветхом Завете, болезни, немощи и раковые опухоли поражали орган за органом в Теле Иисуса. Это происходило до тех пор, пока последняя болезнь и немощь не пришли на тело Иисуса. И тогда человечество стало свободным от болезней через раны на Теле Иисуса.
— Каждый орган агнца Ветхого Завета был пропечён огнём, чтобы Израильтяне могли вкушать его для своего здоровья и крепости.
— На кресте в Теле Иисуса под огнём праведного Божьего суда был испечён каждый поражённый болезнью орган, в исцелении которого Вы нуждаетесь.
Если какой-то орган Вашего тела поражён симптомами болезни, то Вы можете с уверенностью сказать: » Христос , я верю, что на кресте в Твоём израненном Теле мой (поражённый орган) был испечён под огнём Божьего праведного суда. Я отдаю мой поражённый орган на крест и принимаю Твой (здоровый орган) в моё тело и благодарю Тебя.
- ЧТО ЗНАЧИТ ВКУШАТЬ ИИСУСА СЫРЫМ?
Исх. 12:9
9 не ешьте от него недопеченного, или сваренного в воде, но ешьте испеченное на огне, голову с ногами и внутренностями;
— Недопечённой может быть та часть тела животного, которая не подверглась действию огня.
— Сегодня также есть люди, которые вкушают Иисуса Сырым, они вкушают Иисуса без суда. эти люди говорят , что Иисус хороший человек, прекрасный религиозный лидер, потрясающий пророк. Но они упустили самое главное — они не признают Иисуса, как жертву за их грехи и беззакония. Они не видят себя грешниками нуждающимися в Спасителе. Они отвергают Праведный Божий суд , который пришёл на Иисуса, когда Он стал грешником за грех всего человечества.
— Отвержение Иисуса пришедшего во плоти и ставшего жертвой умилостивления за грехи всего мира, является признаком духа антихриста.
2Ин. 7
7 Ибо многие обольстители вошли в мир, не исповедующие Иисуса Христа, пришедшего во плоти: такой человек есть обольститель и антихрист.
— Бог также призывает не лить воду и разбавлять истину о том, что Иисус сделал на кресте. Агнец прошедший через огонь — это Иисус прошедший через Божий праведный суд.
— Бог говорит нам есть голову, ноги и внутренности.
— Вкушая голову, мы утверждаемся в том, что ум Христов принадлежит нам с момента рождения свыше. В голове агнца в Ветхом Завете были также глаза, зубы , уши и т.д. Всё это даровано нам во Христе через веру в Его ЗАВЕРШЁННУЮ работу.
Посмотрите на способности Адама до грехопадения. Он назвал по имени все виды и подвиды животных и насекомых, и всегда помнил их не путая и не забывая.
- ЖЕРТВА ЗА ГРЕХ И ВСЕССОЖЕНИЕ.
В Ветхом Завете мы встречаем два вида жертв , которые говорят об Иисусе:
- Жертва за грех.
- Всесожжение.
Первую жертву за грех принёс Сам Бог.
Быт. 3:21
21 И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их.
— чтобы сделать одежду из кожи животных необходимо прежде их убить, а потом сняв с них кожу сделать одежды. Всё это сделал Бог своими руками, для того, чтобы показать человеку цену за грех, который он совершил . Кровь на кожах животных говорила о жертве Иисуса Христа на кресте.
жертва за грех — это прообраз Иисуса распятого на кресте за грехи человечества.
Дальше о жертве за грех говорится в Книге Исход.
Исх. 29:10-18
10 И приведи тельца пред скинию собрания, и возложат Аарон и сыны его руки свои на голову тельца [пред Господом у дверей скинии собрания]; Лев 1:3
11 и заколи тельца пред лицем Господним при входе в скинию собрания;
12 возьми крови тельца и возложи перстом твоим на роги жертвенника, а всю [остальную] кровь вылей у основания жертвенника;
13 возьми весь тук, покрывающий внутренности, и сальник с печени, и обе почки и тук, который на них, и воскури на жертвеннике;
14 а мясо тельца и кожу его и нечистоты его сожги на огне вне стана: это — жертва за грех.
В момент возложения рук на голову жертвы за грех, греховность человека переходила на животного и животное несло на себе грех человека , плата за который смерть.
В 12-м стихе Бог ярко рисует образ Христа распятого. Кровь вылитая у основания жертвенника — кровь прошитая Христом на кресте.
В стихе 14-м Бог рисует картину Божьего праведного суда, свершившегося над Иисусом на Голгофе. Иисус был распят вне ворот Иерусалима.
На Голгофе Божий суд сжёг во Христе все наши нечистоты отесать все наши усилия направленные на постановление собственной праведности через дела.
Апостол Павел считал все свои усилия направленные на зарабатывание праведности Божьей навозом, мусором, нечистотой. (Фил. 3:7).
Левиты по Закону Моисея брали свою долю из хлебного приношения, жертвы повинности и жертвы за грех. Вкушая часть жертвы за грех Левиты и Священники осознавали цену заплаченную за грех. Часть от жертвы за грех внушалась пресной без закваски, что свидетельствовало о том, что Иисус на кресте уничтожит грех жертвою Своею.
Кровь на рогах жертвенника свидетельствовала о жизни животного ( прообраз Иисуса ), которая была отдана, как цена за жизнь человека.
Жертва за грех была установлена Богом для того, чтобы люди видели цену за их грехи. Эта жертва была обязательной. В ней важную роль играл чистый и непорочный агнец, потому что именно на него должен был перейти грех человека.
Такой обмен не мог сделать человека праведным и совершенным в его совести.
Давайте посмотрим, что же являло собою всесожжение.
15 И возьми одного овна, и возложат Аарон и сыны его руки свои на голову овна;
16 и заколи овна, и возьми крови его, и покропи на жертвенник со всех сторон;
17 рассеки овна на части, вымой [в воде] внутренности его и голени его, и положи их на рассеченные части его и на голову его;
18 и сожги всего овна на жертвеннике. Это всесожжение Господу, благоухание приятное, жертва Господу.
Через возложение рук на жертву всесожжения НЕПОРОЧНОСТЬ ЖИВОТНОГО ПЕРЕХОДИЛА НА ЧЕЛОВЕКА.
Жертва всесожжения свидетельствовала Богу о красоте , величии, мудрости и превосходности Его Возлюбленного Сына Иисуса.
От жертвы всесожжения никто не брал часть; она полностью принадлежала Господу. Воскресив Иисуса из мёртвых Отец посадил Его одесную себя на троне славы.
Первый раз жертва всесожжения упоминается в Книге Бытие.
Быт. 8:20-21
20 И устроил Ной жертвенник Господу; и взял из всякого скота чистого и из всех птиц чистых и принес во всесожжение на жертвеннике.
21 И обонял Господь приятное благоухание, и сказал Господь [Бог] в сердце Своем: не буду больше проклинать землю за человека, потому что помышление сердца человеческого — зло от юности его; и не буду больше поражать всего живущего, как Я сделал:
— Чистые животные прообраз Христа , воскресшего без греха. Воскреснув без наших грехов Христос навсегда удалил их из нашего сознания и нашей жизни.
— Всесожжение принесло Богу наслаждение , для Него это приятное благоухание.
— Всякий раз когда Отец чувствует аромат Хвали и славословия прославляющих Его Сына, из Его присутствия приходит что-то прекрасное и чудесное в нашу жизнь.
После бунта Корея и его сообщников, когда народ восстал на Моисея и Аарона, в народе началось поражение.
Чис. 16:46-48
46 И сказал Моисей Аарону: возьми кадильницу и положи в нее огня с жертвенника (медного — прообраз суда на кресте ) и всыпь курения, и неси скорее к обществу и заступи их, ибо вышел гнев от Господа, [и] началось поражение.
47 И взял Аарон, как сказал Моисей, и побежал в среду общества, и вот, уже началось поражение в народе. И он положил курения и заступил народ;
48 стал он между мертвыми и живыми, и поражение прекратилось.
— Бог принимает только огонь с Голгофского креста, на котором был осуждён грех во плоти. Бог не принимает никакой другой, чуждый огонь или суд ( суждение).
— Благодаря приятному благоуханию — Иисус Воскресший без греха — поражение прекратилось.
Всесожжение не является обязательной жертвой. Её приносили в Ветхом Завете по расположению сердца, она полностью принадлежит Богу.
Иисус стал между Вами и смертью, чтобы поражение в Вашей жизни прекратилось.
Выводы:
- Когда мы правильно рассуждаем над Телом и Кровью Христа мы здоровы, сильны и живём долго.
- Божий гнев излился на Иисуса Христа, чтобы мы перебывали под незаслуженным благоволением Отца.
- Прославляя Иисуса через Причастие, мы останавливаем поражения во всех сферах нашей жизни.
[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]
