Проповедует Василий Статкевич
Цель: «Поверить, что Иисус все сделал, чтобы Его Церковь была здорова»
Воля Божья для каждого человека:
— чтобы ум был позитивным;
— чтобы эмоции были правильно настроены;
— сердце горело любовью;
— чтобы тело было полное крепости, Божественной силы и здоровья.
ЗДОРОВЬЕ — это величайшее благословение после СПАСЕНИЯ, которое может иметь каждый.
— Соответственно, это побуждает изучать Писание, чтобы узнать Божий метод здоровья и исцеления. Бог желает, чтобы люди были здоровы.
— Бог не планировал старение, тление и смерть. Для христиан не удивительно, что люди слабы. Они болеют, стареют и умирают преждевременно, т. к. мир под приговором греха.
— Болезни являются причиной ранней смерти. Вначале немощь, потом болезнь и затем преждевременная смерть. Удивительного ничего нет, потому что от Адама все человечество находится под проклятием.
— Выход найден. Его имя — Иисус Христос. Бог послал Иисуса, чтобы Он стал последним Адамом (1Кор.15:45,47), Главой человеческой расы. Через Иисуса Христа каждый человек способен выйди из наследия Адама и всего, что пришло через него.
Апостол Павел доносит Коринфской Церкви то, что он лично принял от Христа. Вся информация от Господа важна, но здесь особенно нужно сконцентрировать свое внимание, т. к. это было сказано в последнюю ночь земного служения Иисуса Христа.
1Кор.11:23-32
23 Ибо я от Самого Господа принял то, что и вам передал, что Господь Иисус в ту ночь, в которую предан был, взял хлеб
24 и, возблагодарив, преломил и сказал: Примите, ешьте, это Тело Мое, за вас ломимое; это совершайте в Мое ВОСПОМИНАНИЕ.
25 Также и чашу после вечери, и сказал: Эта чаша — новый завет в Моей Крови; это совершайте, когда только будете пить, в Мое ВОСПОМИНАНИЕ.
Как видим — главное здесь выражается через ВОСПОМИНАНИЕ.
ВОСПОМИНАНИЕ:
1) Мысленное воспроизведение чего-л. прошедшего, сохранившегося в памяти.
Это ВОСПОМИНАНИЕ сконцентрировано конкретно на Теле Христа и на Крови Христа. Символами служат хлеб и вино.
Иисус, любя все человечество и понимая человеческий фактор, переносит это ВОСПОМИНАНИЕ на уровень духа, души и тела. Он желает, чтобы человек полностью участвовал в этом воспоминании.
Поэтому мы видим хлеб и чашу, как физические символы. Необходимо понимать, что хлеб и вино (виноградный плод) несут свои конкретные значения. Важно их различать в этом таинстве.
Апостол Павел учит Церковь, как правильно участвовать в этом ВОСПОМИНАНИИ (умение рассуждать и разделять).
26). Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб этот и пьете чашу эту, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет.
27). Поэтому, кто будет есть хлеб этот или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней.
28). Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба этого и пьет из чаши этой.
29). Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем.
30). Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает.
31). Ибо если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы.
32). Будучи же судимы, наказываемся от Господа, чтобы не быть осужденными с миром.
Апостол Павел был удивлён, что в церкви многие немощны, больны и не мало умирают преждевременно.
— Вначале важно увидеть, что Бог не желает, чтобы христиане были «осуждены» вместе с миром.
Контекст этой главы говорит о Святом причастии, о хлебе и вине и как их принимать, чтобы не быть осуждёнными с этим миром. Пусть не будет неправильное понимание этой фразы. Люди понимают, что быть осуждёнными — это, как пойти в ад. Однако контекст не говорит, что если будете принимать недостойно, то пойдёте в ад. Весь контекст говорит о здоровье и о том желании Бога, чтобы все получили пользу от Бога и не страдали от осуждения мира.
— Осуждения, от которых страдает мир — это немощи, болезни и преждевременная смерть.
Мир под этим осуждением с момента грехопадения Адама. Иисус пришёл, чтобы удалить это осуждение от всех, кто верует и принимает Его завершенную работу.
— Что значит быть «недостойным»? Пусть не будет такого понимания, что если христианин согрешил, то не будет принимать Вечерю Господню, т. к. недостоин и не может быть у трапезы Господней. Павел говорит не об этом. Иисус умер за недостойных людей. На самом деле, когда Иисус умер, то не было ни одного достойного человека. Кто принимает Иисуса, тот становиться достойным. Поэтому Павел говорит не о самом человеке, а о образе действия человека.
— Речь идёт о действии, а не о действующем.
Кто принимает недостойно, тот и не пользуется преимуществом от причастия. И потому многие немощны, больны и немало умирает. И это не Божий план.
Существуют следующие мнения:
— У человека, как будто, все хорошо со здоровьем. Но, приняв причастие, будучи в грехе, он заболеет. Т. е. все хорошо, пока не принята Вечеря Господня.
— Если у человека есть грех и он недостоин, то, приняв причастие, он заболеет.
Правильное представление следующее:
Все в этом мире больны: клетки отмирают; тело становится осунувшееся; ум притупляется; волосы становятся седыми. Все в мире движется вниз. Это правда, что наши тела стареют. Но Бог обеспечил причастие, как лечение, как выход из проблемы. И это не так, как может показаться, что все хорошо, пока не приняли причастие. И потом произойдут плохие вещи. Люди отказываются от причастия, как от благословения предусмотренного Богом.
Бог благой. И апостол Павел приводит единственную причину от чего всё происходит: «…не рассуждая о Теле Господнем».
Необходимо прийти к решению, что значит «…не рассуждая о Теле Господнем».
— Когда берут хлеб, то не рассуждают для чего он был дан. И потому многие немощны, больны и немало умирают.
— Когда берут вино, то не рассуждают для чего оно было дано.
И потому многие не понимают оправдание и прощение грехов.
— Слово «рассуждать» в переводе с греческого языка означает также «различать».
Как правило, христиане берут хлеб и вино и принимают для прощения своих грехов, как символ прощения. Они не различают, почему тело было ломимо и для чего кровь была пролита. Божий план был следующим: всему человечеству принадлежит спасение и исцеление.
— В спасении участвует кровь, а в исцелении тело.
Ис.53:4—5
Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом.
Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились.
Мтф.8:16—17
Когда же настал вечер, к Нему привели многих бесноватых, и Он изгнал духов словом и исцелил всех больных,
да сбудется реченное через пророка Исаию, который говорит: Он взял на Себя наши немощи и понес болезни.
1Пт.:2:24
24 Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились.
Весь контекст говорит о исцелении от физических болезней. Если делается различие между телом и кровью, то очевидно, что тело было ломимо, чтобы сделать наши тела здоровыми. Его тело было разрываемое, чтобы каждого тело было соединено и стало целостным. По этой причине многие сильны, здоровы и многие живут долго.
ПРИНЯТИЕ ПИЩИ
Каким образом маленький кусок хлеба и чаша могут производить все вышеперечисленное. Ведь это только принятие пищи. Все трагедии известные людям такие как рак, диабет, сердечно — сосудистые заболевания, гипертония, депрессия, бедность и даже сама смерть, пришли от одного действия Адама — принятие пищи. Он вкусил от древа. Раз это так, то очевидно посредством последнего Адама — Иисуса Христа (1Кор.15:45,47), Бог возвращает всё посредством такого же действия — принятие пищи.
Рассмотрим следующее место из Писания, в котором Иисус говорит о принятии пищи.
Ин.6:48-58
48 Я- хлеб жизни.
49 Отцы ваши ели манну в пустыне и умерли;
50 хлеб же, сходящий с небес, таков, что едящий его не умрет.
51 Я хлеб живой, сошедший с небес; едящий хлеб этот будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира.
52 Тогда Иудеи стали спорить между собою, говоря: как Он может дать нам есть Плоть Свою?
53 Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни.
54 Едящий Мою Плоть и пьющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день.
55 Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питье.
56 Едящий Мою Плоть и пьющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем.
57 Как послал Меня живой Отец, и Я живу Отцом, так и едящий Меня жить будет Мною.
58 Этот-то есть хлеб, сшедший с небес. Не так, как отцы ваши ели манну и умерли: едящий хлеб этот жить будет вовек.
Ученные богословы пришли к выводу, что в 56 стихе Иисус говорит:
«Жующий Мою плоть…». И это имеет значение физического питания.
Иисус знал, что люди будут преуменьшать значение причастия. Поэтому так важно уметь разделять для чего было ломимо тело и пролита кровь.
Какими должны быть мысли, во время причастия?
Рим.6:10-11
Ибо, что Он умер, то умер однажды для греха; а что живет, то живет для Бога.
Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем.
2Кор.5:14-17
Ибо любовь Христова объемлет нас, рассуждающих так: если один умер за всех, то все умерли.
А Христос за всех умер, чтобы живущие уже не для себя жили, но для умершего за них и воскресшего.
Потому отныне мы никого не знаем по плоти; если же и знали Христа по плоти, то ныне уже не знаем.
Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое.
1Ин.4:17
Любовь до того совершенства достигает в нас, что мы имеем дерзновение в день суда, потому что поступаем в мире сем, как Он (Каков Он, таковы и мы в этом мире).
Сейчас подымается много вопросов по поводу участия детей в хлебопреломлении.
Какая часть родителей по отношению к своим детям во время причастия?
Дети повторяют то, что делают родители. Бог возложил ответственность за воспитание детей на папу и маму. Родители, которые ходят в любви перед Богом и Его Церковью, а также, практикуя любовь в воспитании детей, всегда будут знать, как правильно объяснить и наставить детей в этом вопросе.
Искреннее поклонение и почитание Христа родителями, непременно будет передаваться детям.
Сама жизнь показывает, как дети у таких родителей намного раньше приобщаются к Телу Христову и начинают служить Иисусу Христу с искренним и чистым сердцем.
1Ин.4:18
«В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви».
Кто находиться за пределами любви, тот всегда будет давать место страху.
Как часто принимать причастие?
Почему нет результатов?
Рассмотренное место Писания Ин.6:48-58 показывает, что причастия едящий (жующий), пьющий стоят в форме настоящего времени действительного залога. Например, такая форма причастий употребляется в составе сложных прописей лекарственных средств, а также при обозначении терапевтического эффекта лекарственных веществ.
В русском языке причастиям настоящего времени действительного залога соответствуют причастия с суффиксами -ущ, -ющ, -ащ, -ящ (что делающий?).
Итак, можно сделать вывод: Иисус указал на эти действия не один раз, что в результате вырабатывает привычку, как постоянное действие.
Пример из жизни Смита Вигглсворта: он это делал ежедневно.
Вывод: Иисус — это Любовь Божья в действии. Эта Любовь проявилась благодатью через оправдание и прощение грехов для каждого человека.
Иисус любит нас, и желает видеть всех крепкими и здоровыми победителями. Через таинство причастия Христос предлагает нам расстаться со своими немощами, болезнями и исключить ранние смерти, потому что Он понес за это наказание.
Поэтому так важно вспоминать (рассуждать, разделять) о Нем.
Кровь Христа — оправдание и прощение грехов. Это гарантия нашего спасения.
Тело Христа — ранами Его мы исцелились. Это гарантия нашего исцеления.
