[vc_row][vc_column][vc_column_text]Скачать Проповедь 29.07.2018

Проповедует Василий Статкевич

Цель: «Осознать, что спасение — принятие своего оправдания, происходит не по делам, а по личной Вере»

Рассмотрим следующие места Писания

Рим.3:9-31

9 Итак, что же? имеем ли мы преимущество? Нисколько. Ибо мы уже доказали, что как Иудеи, так и Еллины, все под грехом,

10 как написано: нет праведного ни одного;

На основании приведенных доказательств в 1, 2 и 3 глав апостол Павел делает вывод, что «все под грехом» и «нет праведного ни одного».

Важно отметить, что это относиться к людям не принявших Христа. Выявляет, что все грешники. И далее он продолжает:

11 нет разумевающего; никто не ищет Бога;

12 все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного.

13 Гортань их — открытый гроб; языком своим обманывают; яд аспидов на губах их.

14 Уста их полны злословия и горечи.

15 Ноги их быстры на пролитие крови; 

16 разрушение и пагуба на путях их; 

17 они не знают пути мира.

18 Нет страха Божия перед глазами их. 

В следующих стихах апостол Павел переводит взгляд на закон. 

19 Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом,

Почему «весь мир становится виновен пред Богом»?

Рим.7:12

12 Итак, закон свят, и заповедь свята, и праведна, и добра. 

У закона слишком высокие требования к грешному человеку. Поэтому и заграждаются уста, т. к. никто не может его исполнить.

20 потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познаётся грех.

Никакими делами закона человек не способен оправдаться перед Богом. И цель закона не дела. И он был дан не для того, чтобы указать человеку на добрые или плохие дела.

— Откровение закона — все грешники. Законом познаётся грех.

— Цель закона — выявить греховную сущность человека. Закон не выявляет только поступки. Он выявляет источник этих поступков.

— Цель требований закона, как бы замучить исполнителя этих требований, чтобы он понял, что желания есть хорошие, но силы к их исполнению не находит.

Рим.7:18-20

18 Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу.

19 Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю. 

20 Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех. 

Итак, греховная природа человека, она же греховная сущность, не способна исполнить закон.

Следует рассмотреть вопрос самоправедности.

Исх.19:8

8 И весь народ отвечал единогласно, говоря: всё, что сказал Господь, исполним. И донес Моисей слова народа Господу.

Будучи грешными по сущности, они решили исполнить

Божье. Поэтому, в следующей 20 главе уже идут заповеди, чтобы люди попробовали их исполнить своей самоправедностью.

В современном христианском обществе веру определяют, как моральный образ жизни.

Не украл и не убил, почему должен идти в ад? И человек думает, что исполнением этих требований он оправдан. Но истина заключается в том, что закон нужно исполнить полностью, чтобы им оправдаться, т. е. спастись.

Ик.2:10-11

10 Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем.

11 Ибо Тот же, Кто сказал: не прелюбодействуй, сказал и: не убей; посему, если ты не прелюбодействуешь, но убьешь, то ты также преступник закона.

Рим.3:21 

21 Но ныне, независимо от закона, явилась правда (праведность) Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки,

Если мы говорим, что мы не под законом, как под единой системой, то это не означает что нужно отказаться от Писания закона. В Писании написана не только система закона, но также СОКРЫТА ПРАВЕДНОСТЬ Божья. Мудрость Святого Духа через уста Павла говорит следующее:

22 правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия,

23 потому что все согрешили и лишены славы Божией,

КРЕЩЕНЫ, Т. Е. ПОГРУЖЕНЫ В БОЖЬЮ ПРАВЕДНОСТЬ ЧЕРЕЗ ВЕРУ В ИИСУСА. И это принадлежит каждому по Вере в Иисуса. Поэтому написано «во всех и на всех верующих». Говорится о полном крещении в праведность. Полное погружение.

Окунувшись в праведность Божью, нельзя оказаться неправедным. Окунувшись в воду, нельзя остаться сухим или на половину мокрым. Точно также с оправданием: нельзя оказаться неоправданным или на половину праведным. Полностью оправданы. И одинаково оправданы.

Итак, НЕТ БОЛЕЕ ИЛИ МЕННЕЕ  ПРАВЕДНЫХ.

ВСЕ ОДИНАКОВО ОПРАВДАНЫ.

Разница лишь в том, кто на  сколько это знает.

24 получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе,

Вся работа в показании ЕГО ПРАВЕДНОСТИ. Здесь нет упоминания о делах какого либо человека.

БОЖЬЯ МЕРА ПРАВЕДНОСТИ — ЭТО НАША МЕРА ПРАВЕДНОСТИ.

Каков Он, таковы и мы в этом мире.

Итак, ПОЛУЧИТЬ ЕГО ПРАВЕДНОСТЬ — ЭТО ПОВЕРИТЬ В ТО, ЧТО ОН СДЕЛАЛ.

25 которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в ПРОЩЕНИИ ГРЕХОВ, соделанных прежде,

26 во время долготерпения Божия, к показанию правды Его в настоящее время, да явится Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса. 

Значение слова умилостивление — склонение к милости, смягчение, возбуждение жалости и прощения.

Умилостивление-это крышка милости. Крышка ковчега закрыла все факты, свидетельствующие о непокорности еврейского народа:

— жезл Арона — непокорность власти;

— манна — непринятие Божьего обеспечения;

— скрижали заповедей — неповиновение Божьим стандартам.

Бог Сам сделал для себя недоступными жезл, манну и скрижали заповедей, покрыв их кровью жертвы. Взгляд Всевидящего Бога остановился на крови. Оправданы.

БОЖЬЯ  ПРАВЕДНОСТЬ показана в прощении грехов. Бог абсолютно праведен.

МОЖЕМ ВОЗВЕСТИТЬ НЕ ПОЛНУЮ ПРАВЕДНОСТЬ БЕЗ ВОЗВЕЩЕНИЯ ПРОЩЕНИЯ всех ГРЕХОВ.

БОГ АБСОЛЮТНО ПРАВЕДНЫЙ.

Божья праведность требовала суда и наказания. По другому никак.

ЧТО ДЕЛАЕТ БОГ? ОН ПОСЫЛАЕТ СВОЕГО СЫНА НА ЗЕМЛЮ ЗА ЛЮДЕЙ, КОТОРЫХ ТАК ВОЗЛЮБИЛ. ЭТО БОЖЬЯ ЛЮБОВЬ ПОСЫЛАЕТ ИИСУСА.

ИИСУС — ПРОЯВЛЕННАЯ  ЛЮБОВЬ ОТЦА НА ЗЕМЛЕ.

ЧТО ДЕЛАЕТ ИИСУС?

ОН АБСОЛЮТНО БЕЗГРЕШНЫЙ, В НЕМ НЕТ ГРЕХА, ОН НЕ ЗНАЛ ГРЕХА И ОН НЕ СДЕЛАЛ ГРЕХА.

ОН 100% БОГ. ПОЭТОМУ БОГА УБИТЬ НЕЛЬЗЯ.

ЕМУ НУЖНО ВОПЛОТИТЬСЯ И СТАТЬ ЧЕЛОВЕКОМ.

И ОН 100% БОГ И 100% ЧЕЛОВЕК

Он стал жертвой умилостивления за все человеческие грехи.

Бог возложил все грехи (прошлые, настоящие и будущие) на Него и произвёл суд (Рыжая телица. Ее сжигали Числа 19:2:10). Божий огонь ярости был высвобожден на Иисуса за все наши грехи, чтобы мы в Нем сделались праведностью Божьей.

2Кор.5:21

21 Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом.

Когда говорится, что все грехи прощены, то это утверждение, что Бог ПРАВЕДЕН.

Невозможно осознать праведность без полного прощения грехов. Если прощены только грехи прошлые, то Ему ещё надо прийти и умереть за настоящие, а следом ещё и за будущие.

Итак:

— Церковь уполномочена проповедовать ПОЛНОЕ ПРОЩЕНИЕ ГРЕХОВ.

— Все грехи людей прощены- это утверждает, что Бог праведен.

— Они прощены по Божьей справедливости. По Божьей праведности. Человеческой самоправедности ни капли.

— Бог засчитал Иисусу всю греховность людей, а им чистоту

Иисуса.

27 Где же то, чем бы хвалиться? уничтожено. Каким законом?законом дел? Нет, но законом веры. 

28 Ибо мы признаём, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона. 

Апостол Павел доказывает, что человеческой самоправедности нет места.

— Самоправедность- прообраз человеческих усилий (прообраз бесплодной смаковницы).  Упование на себя.

Что я могу сделать, чтобы:

— Бог мог принять меня;

— исправить ситуацию;

— изменить себя.

ЧТО ГОВОРИТ ПРАВЕДНОСТЬ ОТ ВЕРЫ?

Что Иисус сделал для того, чтобы:

— моя жизнь изменилась;

— Бог меня мог принять;

— грехи были прощены.

Итак:

— самоправедность бесплодна (Где же то, чем бы хвалиться?)

— поверить в Его праведность — это поверить в то, что Он сделал.

29 Неужели Бог есть Бог Иудеев только, а не и язычников? Конечно, и язычников,

30 потому что один Бог, Который оправдает обрезанных по вере и необрезанных через веру.

Как обрезанным, так и необрезанным путь к оправданию один- это поверить в то, что Иисус сделал.

31 Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем.

Утверждение закона в том, что человечеству нужен Спаситель, т. к. никто этот закон не мог исполнить.

Закон выявил греховную природу, которую нужно убрать.

Вывод:

— цель закона — это не дела и не для этого он был дан;

— цель закона-  распознать греховную сущность человека, которую он унаследовал от Адама (первородный грех);

— грех — это и есть греховная сущность человека и поэтому такие поступки — Рим.3:9-18.

— поверить в праведность Христа — это поверить в то, что Он сделал;

— праведность высвечивается, если возмещается полное прощение грехов;

— воскрешение Иисуса Христа- это доказательство оправдания для всех (Рим.4:25).[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]