Проповедует Василий Статкевич
Цель «Хлеб и вино – это действие, подтверждающее пребывание Иисуса внутри верующего человека»
Вначале рассмотрим три места из Писания, которые будут основными ориентирами для исследуемого текста.
Рим.5:5
- а надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам. Пс.21:6; Рим.8:16; 2Кор.1:22
2Кор.5:17
- Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое. Ис.43:18–19; Рим.6:4; Откр.21:5
Гал.2:20
- и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня. Рим.6:6; Тит.2:14
Основная мысль этих стихов, что природа Божья вошла в человека, когда он поверил в Иисуса Христа и принял Его своим Господом.
Рассмотрим следующий текст Писания, как Иисус, Любовь Божья, раскрывает планы Божьи для людей о том, что Он будет жить в них.
Ин.6:25
- И, найдя Его на той стороне моря, сказали Ему: Равви! когда Ты сюда пришел?
- Иисус сказал им в ответ: истинно, истинно говорю вам: вы ищете Меня не потому, что видели чудеса, но потому, что ели хлеб и насытились.
Люди пропустили Божье в своём физическом насыщении. У них не возник вопрос: «Как это произошло?»
- Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную, которую даст вам Сын Человеческий, ибо на Нем положил печать Свою Отец, Бог. Мф.3:17; Ин.1:32, 10:36
- Итак сказали Ему: что нам делать, чтобы творить дела Божии?
- Иисус сказал им в ответ: вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал. Ин.17:3; 1Ин.3:23
Иисус этими словами начинает воздействовать на мышление иудеев, сформированное делами закона.
Гал.3:5
- Подающий вам Духа и совершающий между вами чудеса через дела ли закона сие производит, или через наставление в вере?
Ин.6:30
- На это сказали Ему: какое же Ты дашь знамение, чтобы мы увидели и поверили Тебе? что Ты делаешь?
- Отцы наши ели манну в пустыне, как написано: хлеб с неба дал им есть. Пс.77:24; Исх.16:14–15; Чис.11:7; 1Кор.10:3
- Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: не Моисей дал вам хлеб с неба, а Отец Мой дает вам истинный хлеб с небес.
- Ибо хлеб Божий есть тот, который сходит с небес и дает жизнь миру.
- На это сказали Ему: Господи! подавай нам всегда такой хлеб.
Внимание людей продолжает быть сконцентрированным на манне небесной.
- Иисус же сказал им: Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда. Ин. 4:14, 7:37
- Но Я сказал вам, что вы и видели Меня, и не веруете.
Иисус концентрирует их внимание лично на Себе.
- Все, что дает Мне Отец, ко Мне придет; и приходящего ко Мне не изгоню вон,
- ибо Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца. Мф.26:39; Ин.8:29
- Воля же пославшего Меня Отца есть та, чтобы из того, что Он Мне дал, ничего не погубить, но все то воскресить в последний день. Ин.10:28
- Воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день.
Иисус объясняет главное условие спасения: что только верующий в Него будет иметь жизнь вечную.
- Возроптали на Него Иудеи за то, что Он сказал: Я есмь хлеб, сшедший с небес.
- И говорили: не Иисус ли это, сын Иосифов, Которого отца и Мать мы знаем? Как же говорит Он: я сшел с небес? Мф.13:55
- Иисус сказал им в ответ: не ропщите между собою.
- Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня; и Я воскрешу его в последний день.
- У пророков написано: и будут все научены Богом. Всякий, слышавший от Отца и научившийся, приходит ко Мне. Ис.54:13; Иер.31:34
- Это не то, чтобы кто видел Отца, кроме Того, Кто есть от Бога; Он видел Отца. Мф.11:27
- Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня имеет жизнь вечную.
- Я есмь хлеб жизни.
- Отцы ваши ели манну в пустыне и умерли; Ин.6:31
Иисус концентрирует их внимание, что манна всё равно была тленной и не избавила их от смерти.
- хлеб же, сходящий с небес, таков, что ядущий его не умрет.
- Я хлеб живый, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира.
- Тогда Иудеи стали спорить между собою, говоря: как Он может дать нам есть Плоть Свою?
- Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Мф.26:26
- Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день.
- Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие.
- Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем.
- Как послал Меня живый Отец, и Я живу Отцем, так и ядущий Меня жить будет Мною.
- Сей-то есть хлеб, сшедший с небес. Не так, как отцы ваши ели манну и умерли: ядущий хлеб сей жить будет вовек.
- Сие говорил Он в синагоге, уча в Капернауме.
Этим действием верующий человек подтверждает своё спасение и какой ценой оно было достигнуто: тело и кровь. Т.е. это акт веры, а не дел. Уже всё достигнуто и не нужно делать ничего для осуществления спасения и жизни вечной.
- Многие из учеников Его, слыша то, говорили: какие странные слова! кто может это слушать?
- Но Иисус, зная Сам в Себе, что ученики Его ропщут на то, сказал им: это ли соблазняет вас?
- Что ж, если увидите Сына Человеческого восходящего туда, где был прежде? Мф.26:64; Ин.3:13; Еф.4:8
- Дух животворит; плоть не пользует нимало. Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь. Рим.8:2; 2Кор.3:6
«Дух животворит». Становится понятным смысл слов: «Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем».
Если делать по плоти, то человек будет стремиться стать лучше перед Богом от принятия причастия.
Вывод:
Верующий человек, принимая причастие, подтверждает своё спасение и жизнь вечную физическим действием. Хлеб – плоть Христа, вино – кровь Христа, являются показателями цены спасения и что Иисус пребывает внутри верующего человека. Тогда причастие становиться актом веры и несёт в себе духовную силу. Природа любви работает на опережение, объясняя всё наперёд, с целью предупредить и уберечь.
