Проповедует Василий Статкевич
Цель «Хлеб и вино – это действие, подтверждающее пребывание Иисуса внутри верующего человека»
Вначале рассмотрим следующие места из Писания, которые будет важными ориентирами для исследуемого текста.
Деян.11:26
- Целый год собирались они в церкви и учили немалое число людей, и ученики в Антиохии в первый раз стали называться Христианами.
Через жертву Иисуса Христа людям стали доступны взаимоотношения подобные Троице.
Это единство взаимоотношений возможно только через осознание природы Любви Христа в каждом верующем.
Не случайно ученики стали называться христианами. Они увидели, как эта природа начала действовать через них. И это был Христос. Соответственно, они поняли, что стали Христовыми.
В первоапостольской церкви это единство было ярко выражено.
Каждая проповедь о Любви Христа приводит в действие Его природу внутри каждого верующего человека. Начинает просматриваться единство природы Христа, а это Его Любовь. Если у всех одна природа, то это и есть ЕДИНСТВО, т.е. ХРИСТОВЫ.
Только в таком случае приобретает смысл выражение: «Единство духа в союзе мира» (Еф.4:3).
1Кор.1:10-13
- Умоляю вас, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы говорили одно, и не было между вами разделений, но чтобы вы соединены были в одном духе и в одних мыслях. Рим.15:5; Флп.2:2
- Ибо от домашних Хлоиных сделалось мне известным о вас, братия мои, что между вами есть споры.
- Я разумею то, что у вас говорят: «я Павлов»; «я Аполлосов»; «я Кифин»; «а я Христов». Деян.18:24
- Разве разделился Христос? разве Павел распялся за вас? или во имя Павла вы крестились? Еф.4:5
Смысл данного места из Писания в следующем: когда люди соединены в одном духе и в одних мыслях, тогда между ними возможны правильные взаимоотношения, где нет места спорам, разделениям, зависти, соперничеству и т. д.
Что значит: «в одном духе и в одних мыслях»?
Как это возможно достичь?
Когда человек с полной уверенностью, на уровне веры, действующей Любовью, будет наслаждаться и утешаться в том, что он Христов.
Жизненно-важные вопросы для христианской жизни.
Кол.3:1-4
- Итак, если вы воскресли со Христом, то ищите горнего, где Христос сидит одесную Бога; Мк.16:19; Рим.8:34
- о горнем помышляйте, а не о земном. Флп.3:20
- Ибо вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге. Рим.8:24; Гал.2:20
- Когда же явится Христос, жизнь ваша, тогда и вы явитесь с Ним во славе. 1Ин.3:2; Флп.3:21
Что значит помышлять о горнем? Это видеть взаимные отношения Отца и Сына. Они радуются, что сегодня для их детей, находящихся на земле, обеспечена возможность пребывать в их отношениях, потому что любовь Божья излилась в сердца верующих Духом Святым (Рим.5:5). И они стали Новыми Творениями (2Кор.5:17).
Особенные отношения Христа к людям привлекали их внимание, но они даже не догадывались, что в ближайшем будущем, через крест Христа, это станет их достоянием.
Апостол Павел дает объяснение, что теперь, благодаря воскрешению Христа, Божьи планы СВЕРШИЛИСЬ.
С этой целью рассмотрим следующий текст из Писания
Вся прямая речь Иисуса Христа нацелена на то, чтобы люди начали думать, размышлять и анализировать.
Ин.6:47-63
- Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня имеет жизнь вечную.
- Я есмь хлеб жизни.
- Отцы ваши ели манну в пустыне и умерли; Ин.6:31
— Иисус концентрирует внимание людей, что манна всё равно была тленной и не избавила их от смерти.
— Конечно, она была от Бога, но она не была самим Богом.
— Поэтому манна не могла удовлетворить человека в основополагающем желании – насытить его духовно.
- хлеб же, сходящий с небес, таков, что едящий его не умрет.
- Я — хлеб живой, сошедший с небес; едящий хлеб этот будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира.
- Тогда Иудеи стали спорить между собою, говоря: как Он может дать нам есть Плоть Свою?
- Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Мф.26:26
- Едящий Мою Плоть и пьющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день.
- Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питье.
- Едящий Мою Плоть и пьющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем.
Жизнь словами демонстрирует правду, которая для слушающих в ближайшее время реализуется на кресте.
Жизнь стоит перед людьми. И эта Жизнь желает не только, чтобы Её видели и слышали: Она желает жить внутри человека и действовать через человека.
Сама Жизнь желает, чтобы земное пребывание верующего здесь на земле имело смысл.
- Как послал Меня живой Отец, и Я живу Отцом, так и едящий Меня жить будет Мною.
- Этот – то есть хлеб, сошедший с небес. Не так, как отцы ваши ели манну и умерли: едящий хлеб этот жить будет вовек.
- Это говорил Он в синагоге, уча в Капернауме.
Какой смысл для верующего человека вложен в слова Иисуса Христа «едящий хлеб сей жить будет вовек»?
— Этим действием верующий человек подтверждает своё спасение и какой ценой оно было достигнуто: тело и кровь.
— Т.е., это акт веры, а не дел.
— Уже всё достигнуто и не нужно делать ничего для осуществления спасения и жизни вечной.
- Многие из учеников Его, слыша то, говорили: какие странные слова! кто может это слушать?
- Но Иисус, зная Сам в Себе, что ученики Его ропщут на то, сказал им: это ли соблазняет вас?
- Что ж, если увидите Сына Человеческого восходящего туда, где был прежде? Мф.26:64; Ин.3:13; Еф.4:8
- Дух животворит; плоть не приносит никакой пользы. Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь. Рим.8:2; 2Кор.3:6
«Дух животворит». Становится понятным смысл 56 стиха: «Едящий Мою Плоть и пьющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем».
Иисус уже тогда говорил о Новом Творении.
Если делать данное действие по плоти, то человек будет стремиться стать лучше перед Богом от принятия причастия.
А если по духу: то Иисус уже всё сделал и верующий только подтверждает это своим действием.
Проследим, как в Посланиях апостолов была продолжена тема реализации Божьего плана, что Иисус пребывает внутри верующего человека.
Апостол Павел:
Рим.5:5
- а надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам. Пс.21:6; Рим.8:16; 2Кор.1:22
Апостол Иоанн:
1Ин.2:27
- Впрочем, помазание, которое вы получили от Него, в вас пребывает, и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас; но как самое сие помазание учит вас всему, и оно истинно и неложно, то, чему оно научило вас, в том пребывайте. Ин.14:26; 1Ин.2:20
Апостол Павел:
Гал.2:20
- и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня. Рим 6:6; Тит 2:14
2Кор.13:5
- Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то, чем должны быть. 1Кор.11:28; Еф.3:17
2Кор.5:14-17
- Ибо любовь Христова объемлет нас, рассуждающих так: если один умер за всех, то все умерли.
- А Христос за всех умер, чтобы живущие уже не для себя жили, но для умершего за них и воскресшего. Рим.14:9; Гал.2:20
- Потому отныне мы никого не знаем по плоти; если же и знали Христа по плоти, то ныне уже не знаем.
- Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое. Ис.43:18–19; Рим.6:4; Откр.21:5
Основная мысль этих стихов, что природа Божья вошла в человека, когда он поверил в Иисуса Христа и принял Его своим Господом.
Вывод:
— Достижение «в одном духе и в одних мыслях» происходит через осознание, что Сам Христос пребывает в каждом человеке. Единая неделимая природа созидания пребывает в каждом верующем (1Кор.13:4-8). Поэтому: разделия, споры, ссоры и т. д. исключаются, потому что стали доступны взаимоотношения Троицы.
1Кор.1:10-13
- Умоляю вас, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы говорили одно, и не было между вами разделений, но чтобы вы соединены были в одном духе и в одних мыслях. Рим.15:5; Флп.2:2
- Ибо от домашних Хлоиных сделалось мне известным о вас, братия мои, что между вами есть споры.
- Я разумею то, что у вас говорят: «я Павлов»; «я Аполлосов»; «я Кифин»; «а я Христов». Деян.18:24
- Разве разделился Христос? разве Павел распялся за вас? или во имя Павла вы крестились? Еф.4:5
— Верующий человек, принимая причастие, что является физическим действием, подтверждает своё спасение и жизнь вечную. Он не стремиться стать лучше и чище. Уже всё сделано. И в этом нужно утверждаться только через слышание Христа.
Хлеб – плоть Христа, вино – кровь Христа, являются показателями цены спасения и что Иисус пребывает внутри верующего человека.
В таком случае причастие становиться актом веры и несёт в себе духовную силу.
Природа любви работает на опережение, объясняя всё наперёд, с целью предупредить и уберечь.
Жизнь стоит перед людьми. И эта Жизнь желает не только, чтобы Её видели и слышали: Она желает жить внутри человека и действовать через человека.
Сама Жизнь желает, чтобы земное пребывание верующего здесь на земле имело смысл.
