Проповедует Василий Статкевич
Цель «Осознать, что дарования верующим даны благодатью, и благодатью исполняются»
Вначале рассмотрим одно место из Писания, которое будет основным ориентиром для исследуемого текста.
Фил.4:8
- Наконец, братия мои, что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте. Мф.5:16; Рим.13:13
Апостол Павел подчёркивает определённые качества, которые благодаря Христу стали доступны для верующего человека – Нового Творения.
В большей степени в проповеди будет просматриваться направление: что только истинно, что честно. Т. е., верующий человек, в первую очередь, способен быть честным с самим собой и дать самому себе оценку на основании истины.
Исследуем 12 главу Послания к Римлянам
Апостол Павел последовательно объясняет, как теперь Новое Творение способно жить и служить Богу. Рассмотрим, как автор раскрывает эту тему.
- Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего, 1Кор.3:17
- и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная. Еф.1:18, 5:10, 17
Из вышеперечисленного становиться понятным, что тело перейдет в подчинение только через обновление разума (души), Словом Божьим. Само Слово, Которое живое и действенное, объяснит разуму волю Божью, которая уже находиться в Новом Творении, т. е. во внутреннем человеке.
Воля Божья в теме «Христос в вас»:
— благая: чтобы все люди приняли Христа своим Господом и Спасителем;
— угодная: чтобы узнали, что Христос в них и они стали Новым Творением;
— совершенная: чтобы люди дали возможность Христу через них исполнить Божьи планы на земле.
Доказательство к вышеизложенному, что человек – это дух, душа и тело:
2Фес.5:23
- Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа, и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа. 1Фес.3:13
Далее апостол Павел делает важную коррекцию перед 6 стихом, чтобы каждый человек мог себя исследовать и дать честную оценку в сравнении с нижеизложенным:
- По данной мне благодати, всякому из вас говорю: не думайте о себе более, нежели должно думать; но думайте скромно, по мере веры, какую каждому Бог уделил. Еф.4:7
- Ибо, как в одном теле у нас много членов, но не у всех членов одно и то же дело, 1Кор.12:12
- так мы, многие, составляем одно тело во Христе, а порознь один для другого члены.
Рассмотрим следующие выражения:
— «не думайте о себе более» — т.е., «не мечтайте о себе» (12 ст);
— «по мере веры, какую каждому Бог уделил» — т.е., вера, действующая любовью (Гал.5:6);
— «составляем одно тело во Христе, а порознь один для другого члены» — т.е., все напоены одним Духом — одинаковы по природе (1Кор.12:12-13).
Только теперь апостол Павел подводит к дарованиям, которые даны по благодати, т.е., как определил Бог. Автор ориентирует людей, чтобы исключить их мечтания и высокомудрствования о самих себе.
- И как, по данной нам благодати, имеем различные дарования, то, имеешь ли пророчество, пророчествуй по мере веры; Мф.25:15; 1Петр.4:10; 1Кор.12:4
- имеешь ли служение, пребывай в служении; учитель ли, – в учении;
- увещатель ли, увещевай; раздаватель ли, раздавай в простоте; начальник ли, начальствуй с усердием; благотворитель ли, благотвори с радушием. Мф.6:2
Апостол Павел перечислил дарования, которые даны людям Божьей благодатью. Каждое дарование предусмотрено Богом, чтобы через него были построены взаимоотношения.
В следующем стихе опять происходит наставление и цель одна и та же, чтобы люди научились исследовать самих себя и при этом были честными.
- Любовь да будет непритворна;
Этот стих адресован верующему человеку. Как определить:
— любовь непритворна – это когда действует благодать в данном даровании;
— любовь притворна – это когда благодать ограничена человеческими способностями в проявлении данного дарования.
Апостол Иоанн дает конкретный ответ по данному вопросу, чтобы разобраться, когда любовь будет непритворна.
1Ин.4:20-21.
- Кто говорит: «я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит? 1Ин.2:4, 3:17
- И мы имеем от Него такую заповедь, чтобы любящий Бога любил и брата своего. Мф.22:37, 39; Ин.13:34; 1Ин.3:11
Всё послание Иоанна пропитано этим сравнением.
Поэтому и апостол Павел пишет, что истинно, что честно… о том помышляйте.
Только непритворная любовь способна исполнить нижеперечисленное, потому что там будет действовать благодать – способности природы Христа.
- … отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру; Пс.96:10; Ам.5:15
- будьте братолюбивы друг к другу с нежностью; в почтительности друг друга предупреждайте; 1Петр.2:17; Еф.4:2
- в усердии не ослабевайте; духом пламенейте; Господу служите;
- утешайтесь надеждою; в скорби будьте терпеливы, в молитве постоянны; Лк.18:1
- в нуждах святых принимайте участие; ревнуйте о странноприимстве. 1Кор.16:1; Евр.13:2
Далее апостол Павел подчеркивает способности Нового Творения уже через более тяжелые обстоятельства.
- Благословляйте гонителей ваших; благословляйте, а не проклинайте. Мф.5:44
Можно сказать, что Павел цитирует слова Иисуса:
Мф 5:43-44
- Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. Лев.19:18
- А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас,
Важно увидеть, что эти молитвы в первую очередь важны для самого верующего, чтобы не выйти из мира Божьего и не стать препятствием для благодати.
1Тим.2:1-3
- Итак прежде всего прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков,
- за царей и за всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте, Иер.29:7
- ибо это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу,
Верующий это производит в первую очередь, чтобы самому иметь жизнь тихую и безмятежную, как лично для себя, так и для своего окружения. Верующий, который это понимает, никогда
не будет критиковать и осуждать царей и начальствующих. У него уже природа любви и света, которая созидает.
Вывод:
Апостол Павел в данной главе ориентирует верующих, чтобы они научились понимать, когда через них действует благодать в их даровании.
Продолжение исследования 12 главы Послания к Римлянам в будущих проповедях.
