Проповедует Василий Статкевич
Цель «Научиться анализировать свою жизнь на основании Слова Божьего»
Вначале рассмотрим следующие места из Писания, которые будут основными ориентирами в проповеди.
1Кор.1:10-13
10. Умоляю вас, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы говорили одно, и не было между вами разделений, но чтобы вы соединены были в одном духе и в одних мыслях. Рим.15:5; Флп.2:2
11. Ибо от домашних Хлоиных сделалось мне известным о вас, братия мои, что между вами есть споры.
12. Я разумею то, что у вас говорят: «я Павлов»; «я Аполлосов»; «я Кифин»; «а я Христов». Деян.18:24
13. Разве разделился Христос? разве Павел распялся за вас? или во имя Павла вы крестились? Еф.4:5
Обращение очень глубокое, т. к. начинается с «умоляю». Апостол Павел объясняет, что Христос не разделился. Значит у Христовых даже мыслей не может быть о разделении. Сам Бог всё осуществил на кресте, чтобы верующие могли быть «в одном духе и в одних мыслях». Христовы, потому что стали Новыми Творениями – Христос в нас.
Вышеизложенная тема имеет место и в следующем стихе.
1Кор.12:27
27. И вы — тело Христово, а порознь — члены. Еф.5:23
Апостолу Павлу Иисус показал глубину и значимость Его Церкви для людей.
Новый Завет – это новая жизнь, не имеющая никакого аналога с прошлым.
Человек, приняв Христа своим Господом (т.е. Господином своей жизни) и Спасителем своей жизни, становиться Новым Творением.
Жизнь вошла в человека, и он стал способным, исходя из природы любви и света, делать анализ лично самого себя.
1Кор.11:28-30
28. Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей. 2Кор.13:5
29. Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем.
Есть определенная связь, между предыдущими двумя стихами и следующим:
30. Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает.
Апостол Павел понимает, что тело Христово, будет страдать от самих же христиан, по причине их незнания, что Христос в них. Поэтому так важно, чтобы прозвучала истина, та единственная правда, которая послужит«единству в духе и союзе в мире».
Из вышеперечисленного вытекает вопрос и ответ:
— когда тело человека защищается от болезней?
— единство в теле Христа благоприятно для здоровья.
1Кор.11:33
33. Посему, братия мои, собираясь на вечерю, друг друга ждите.
Друг друга ждите – это говорит о том, что когда собираются верующие вместе, они составляют единое Тело, в Котором каждый из них является Его членом.
В живом общении братьев и сестер заложено проявление здоровья (исцеления), т. к. они являются Новыми Творениями, через которых действует Любовь и Свет Христа.
Как видим, тема здоровья вложена в тему тела Христа.
Поэтому, чтобы разобраться со здоровьем, в первую очередь необходимо осознать, что собой представляет тело Христа.
С этой целью рассмотрим следующий текст из Писания
1Кор.12:12-27
12. Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, — так и Христос. Рим.12:4
13. Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом. Мк.1:8; Гал.3:28
Тринадцатый стих является ключевым для понимания нижеприведенного текста.
Исходя из того, что все напоены одним Духом, у верующих появилась способность «быть соединенными в одном духе и в одних мыслях», чтобы правильно рассуждать о Теле Господнем.
Апостол Павел в пример берет тело человека и подводит внимание слушающих к синхронности и сбалансированности действий всех членов тела. Следует заметить, что это всё продумал Бог. Только Он, как заботливый Творец, знает, что и как для человека будет хорошо и полезно.
Синхронность проявляется через «рассуждая о Теле Господнем»
В этом и заключается суть темы здоровья: рассуждая природой любви и света о Теле Господнем (братьях и сёстрах), тело человека защищается от болезней.
Через жертву Христа, каждому человеку, как члену, предоставлена возможность пребывать в здоровом Теле Христа.
14. Тело же не из одного члена, но из многих.
15. Если нога скажет: «я не принадлежу к телу, потому что я не рука», то неужели она потому не принадлежит к телу?
16. И если ухо скажет: «я не принадлежу к телу, потому что я не глаз», то неужели оно потому не принадлежит к телу?
17. Если все тело глаз, то где слух? Если все слух, то где обоняние?
18. Но Бог расположил члены, каждый в составе тела, как Ему было угодно.
19. А если бы все были один член, то где было бы тело?
20. Но теперь членов много, а тело одно.
21. Не может глаз сказать руке: «ты мне не надобна»; или также голова ногам: «вы мне не нужны».
22. Напротив, члены тела, которые кажутся слабейшими, гораздо нужнее,
23. и которые нам кажутся менее благородными в теле, о тех более прилагаем попечения;
24. и неблагообразные наши более благовидно покрываются, а благообразные наши не имеют в том нужды. Но Бог соразмерил тело, внушив о менее совершенном большее попечение,
25. дабы не было разделения в теле, а все члены одинаково заботились друг о друге.
26. Посему, страдает ли один член, страдают с ним все члены; славится ли один член, с ним радуются все члены.
27. И вы — тело Христово, а порознь — члены. Еф.5:23
Апостол Павел в 27 стихе делает важное ЗАКЛЮЧЕНИЕ, что все члены заинтересованы в теле. Без тела они не способны функционировать друг для друга. Поэтому становиться понятным:
1Кор.11:29-30
29. Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем.
30. Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает.
Далее апостол Павел, исходя из темы тела, фокусирует внимание на пятикратном служении. Следует заметить, что вначале была проведена подготовка, в виде анализа о теле, чтобы пятикратное служение понимало, как оно гармонично и синхронно осуществляется в теле Христа.
28. И иных Бог поставил в Церкви, во-первых, Апостолами, во-вторых, пророками, в-третьих, учителями; далее, иным дал силы чудодейственные, также дары исцелений, вспоможения, управления, разные языки. Рим.12:6; Еф.4:11
29. Все ли Апостолы? Все ли пророки? Все ли учители? Все ли чудотворцы?
30. Все ли имеют дары исцелений? Все ли говорят языками? Все ли истолкователи?
Ответ один: конечно нет. Подтверждением может быть уже упомянутый стих:
18. Но Бог расположил члены, каждый в составе тела, как Ему было угодно.
Следующий стих является хорошим ориентиром для самоанализа.
31. Ревнуйте о дарах больших, и я покажу вам путь еще превосходнейший.
Исходя из правильного понимания функционирования тела, в мышлении человека не будет навязчивой мысли, что именно через него будут действовать дары и он будет на вершине почитания от людей. А если это имеет место, то в разуме верующего имеет место твердыня, от которой освобождаются только через познание Христа.
«Ревнуйте о дарах больших», — это когда церковь, как единое тело, молиться и благодарит Бога, за Его дары, проявление и распределение которых зависит только от Него.
Часть верующего человека – наслаждаться ежедневно Жизнью, Которая вошла в него и он стал способным:
1Кор.13:4-8
4. Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, Притч.10:12; 1Петр.4:8; Флп.2:3
5. не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, Рим.15:1
6. не радуется неправде, а сорадуется истине;
7. все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Гал.6:2
8. Любовь никогда не перестает,
Вывод:
— Через жертву Христа, каждому человеку, как члену, предоставлена возможность пребывать в здорово Теле Христа.
— Синхронность и сбалансированность церкви проявляется через «рассуждение о Теле Господнем».
В этом и заключается суть темы здоровья: рассуждая природой любви и света о Теле Господнем (братьях и сёстрах), тело человека защищается от болезней.
