Проповедует Василий Статкевич
Цель «Хлеб и вино – это действие, подтверждающее пребывание Иисуса внутри верующего человека»
Вначале рассмотрим три места из Писания, которые будут основными ориентирами для исследуемого текста.
Рим.5:5
- а надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам.
2Кор.5:17
- Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое.
Гал.2:20
- и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня.
Основная мысль этих стихов, что природа Божья вошла в человека, когда он поверил в Иисуса Христа и принял Его своим Господом.
Рассмотрим следующий текст Писания, как Иисус – Любовь Божья, раскрывает планы Божьи для людей о том, что Он будет жить в них.
Ин.6:25
- И, найдя Его на той стороне моря, сказали Ему: Равви! когда Ты сюда пришел?
- Иисус сказал им в ответ: истинно, истинно говорю вам: вы ищете Меня не потому, что видели чудеса, но потому, что ели хлеб и насытились.
Люди пропустили Божье в своём физическом насыщении. У них не возник вопрос: «Как это произошло?». На первом месте оставалось физическое удовлетворение.
- Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную, которую даст вам Сын Человеческий, ибо на Нем положил печать Свою Отец, Бог.
- Итак сказали Ему: что нам делать, чтобы творить дела Божии?
- Иисус сказал им в ответ: вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал.
— Иисус этими словами начинает воздействовать на мышление ииудеев, сформированное делами закона: «Что делать?».
— Для них не существует вопрос: «Как делать?». Потому что при таком подходе уже нужно к кому-то прислушаться.
Пришла Жизнь и стала перед ними в полной реальности.
Всё, что преследует Иисус в этих словах, чтобы люди поверили, что Он послан Отцом (Он сверхъестественно накормил людей; для учеников показал хождение по воде, что для остальных людей осталось загадкой сверхъестественного перемещения).
- На это сказали Ему: какое же Ты дашь знамение, чтобы мы увидели и поверили Тебе? что Ты делаешь?
- Отцы наши ели манну в пустыне, как написано: хлеб с неба дал им есть.
Иисус, как Божья Любовь, помогает людям разобраться в жизни.
Чудеса и знамения не меняют людей. Они предназначены для того, чтобы возник вопрос: «Как это произошло?». Только такой вопрос приведёт к слушанию и слышанию (пример – Иисус и Никодим, Ин.3).
Иисус, Жизнь сошедшая с небес, начинает наставлять их в вере.
Вера от слышания, а слышание от Слова Христа (Рим.10:17).
Гал.3:5
- Подающий вам Духа и совершающий между вами чудеса через дела ли закона сие производит, или через наставление в вере?
- Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: не Моисей дал вам хлеб с неба, а Отец Мой дает вам истинный хлеб с небес.
- Ибо хлеб Божий есть тот, который сходит с небес и дает жизнь миру.
- На это сказали Ему: Господи! подавай нам всегда такой хлеб.
Внимание людей продолжает быть сконцентрированным на манне небесной, т.е. на физическом удовлетворении.
Важно понять, что это характерно практически для многих людей. Вся жизнь сфокусирована: как прожить день и что пить, и что есть? И, действительно, без пищи и пития человек не способен долго прожить. Поэтому эти компоненты являются основополагающими для бытия человека. И не случайно, что они стали руководить и управлять жизнями людей.
- Иисус же сказал им: Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда.
- Но Я сказал вам, что вы и видели Меня, и не веруете.
Иисус концентрирует их внимание лично на Себе.
- Все, что дает Мне Отец, ко Мне придет; и приходящего ко Мне не изгоню вон,
- ибо Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца.
- Воля же пославшего Меня Отца есть та, чтобы из того, что Он Мне дал, ничего не погубить, но все то воскресить в последний день.
- Воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день.
Иисус объясняет главное условие спасения: что только верующий в Него будет иметь жизнь вечную.
- Возроптали на Него Иудеи за то, что Он сказал: Я есмь хлеб, сшедший с небес.
- И говорили: не Иисус ли это, сын Иосифов, Которого отца и мать мы знаем? Как же говорит Он: я сшел с небес?
- Иисус сказал им в ответ: не ропщите между собою.
- Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня; и Я воскрешу его в последний день.
- У пророков написано: и будут все научены Богом. Всякий, слышавший от Отца и научившийся, приходит ко Мне.
Т.е., нужно учение (… научены Богом), которое записано у пророков и продолжает звучать через уста Христа.
- Это не то, чтобы кто видел Отца, кроме Того, Кто есть от Бога; Он видел Отца.
- Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня имеет жизнь вечную.
- Я есмь хлеб жизни.
- Отцы ваши ели манну в пустыне и умерли;
- Иисус концентрирует внимание, что манна всё равно была тленной и не избавила их от смерти.
- Конечно, она была от Бога, но она не была самим Богом.
- Поэтому манна не могла удовлетворить человека в основополагающем желании – в духовном насыщении.
- хлеб же, сходящий с небес, таков, что ядущий его не умрет.
- Я хлеб живый, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира.
- Тогда Иудеи стали спорить между собою, говоря: как Он может дать нам есть Плоть Свою?
- Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни.
- Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день.
- Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие.
- Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем.
ЖИЗНЬ словами демонстрирует правду, которая для слушающих в ближайшее время исполнится на кресте.
Жизнь стоит перед людьми. И эта Жизнь желает не только, чтобы Её видели и слышали: Она желает жить внутри человека и действовать через человека.
Важно понимать, что только в таком случае земное бытие верующего будет иметь смысл.
- Как послал Меня живый Отец, и Я живу Отцем, так и ядущий Меня жить будет Мною.
- Сей-то есть хлеб, сшедший с небес. Не так, как отцы ваши ели манну и умерли: ядущий хлеб сей жить будет вовек.
- Сие говорил Он в синагоге, уча в Капернауме.
— Этим действием верующий человек подтверждает своё спасение и какой ценой оно было достигнуто – ценой тела и крови.
— Т.е. это акт веры, а не дел.
— Уже всё достигнуто и не нужны никакие дела для осуществления спасения и жизни вечной. Единственное условие – это поверить в Христа, что Он Господь и Спаситель.
- Многие из учеников Его, слыша то, говорили: какие странные слова! кто может это слушать?
- Но Иисус, зная Сам в Себе, что ученики Его ропщут на то, сказал им: это ли соблазняет вас?
- Что ж, если увидите Сына Человеческого восходящего туда, где был прежде?
- Дух животворит; плоть не пользует нимало. Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь.
«Дух животворит». Становится понятным смысл 56 стиха: «Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем».
Если делать по плоти, то человек будет стремиться стать лучше перед Богом от принятия причастия.
А если по духу: то Иисус уже всё сделал и верующий только это подтверждает своим действием.
Вывод:
Верующий человек, принимая причастие – исполняя физическое действие, подтверждает своё спасение и жизнь вечную. Он не стремится измениться и стать лучше и чище. Уже всё сделано.
Христос – показатель чистоты внутри каждого, кто исповедовал Его своим Господом. Поэтому и звучит в церкви слово о Христе.
Хлеб – плоть Христа, вино – кровь Христа, являются показателями цены спасения и что Иисус пребывает внутри верующего человека.
Тогда причастие становиться актом веры и несёт в себе духовную силу.
Природа любви работает на опережение, объясняя всё наперёд, с целью предупредить и уберечь.
Жизнь стоит перед людьми. И эта Жизнь желает не только, чтобы Её видели и слышали: Она желает жить внутри человека и действовать через человека.
Гал.2:20
и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня.
