Проповедует Василий Статкевич
Цель: «Научиться анализировать свою жизнь на основании Слова Божьего»
Вначале рассмотрим следующие места из Писания, которые будут основными ориентирами в проповеди.
Кол.1:12-14
12 благодаря Бога и Отца, призвавшего нас к участию в наследии святых во свете,
13 избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего,
14 в Котором мы имеем искупление Кровию Его и прощение грехов,
На кресте Иисус произнёс: «Свершилось». Скорее всего, полноту этого слова человек способен будет осознать в присутствии Христа на небесах. Тем не менее, Бог заинтересован, чтобы познание Христа уже имело место в земной жизни. Исходя из вышеприведенного стиха, концентрируя внимание на Новом Завете, Кровь Христа в момент спасения человека, произвела с душой (с разумом) такую работу, что он стал способным правильно думать и анализировать происходящее.
1Кор.2:16
…А мы имеем ум Христов.
1Ин.4:19-21
19 Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас.
Весьма важно разобраться, о чём в этом стихе идёт речь. Здесь скрыта тайна Нового Творения в Новом Завете, которую никто не мог себе представить:
— Бог сделал людей способными любить Его той же любовью, которая у Него;
— и любить людей Его же любовью.
Далее апостол делает следующее разъяснение
20 Кто говорит: «я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?
21 И мы имеем от Него такую заповедь, чтобы любящий Бога любил и брата своего.
Исходя из вышесказанного (19 стих), можно увидеть, как Иоанн подводит людей к правильным знаниям.
Рассмотрим текст из 1-го послания Коринфянам 8:1-13
В Коринфской церкви возник вопрос об употреблении в пищу мяса жертвенных животных, которое продавалось на рынке. Верующие люди осознано понимали, какое мясо они покупали.
Важно знать историю того времени в Коринфе.
Обычно греки и римляне худшие части жертвенных животных сжигали в процессе жертвоприношений, а лучшие части съедали на пиршествах по этому случаю. Если жертвоприношения совершались в связи с какими-то городскими или государственными событиями, то оставшееся мясо обычно продавали на рынке.
Проследим, какое делает объяснение апостол Павел применительно к данному вопросу.
1 О идоложертвенных яствах мы знаем, потому что мы все имеем знание; но знание надмевает, а любовь назидает.
2 Кто думает, что он знает что-нибудь, тот ничего еще не знает так, как должно знать.
3 Но кто любит Бога, тому дано знание от Него.
Следует обратить внимание, на что апостол Павел заостряет внимание:
— у человека есть знание не от того, что Бог его любит, а потому что он сам уже стал любить Бога.
— только через любовь Божью знания приобретают смысл Божий, т.е. они работают как назидание и производят созидание.
(Без любви: тот ничего еще не знает так, как должно знать).
4 Итак об употреблении в пищу идоложертвенного мы знаем, что идол в мире ничто, и что нет иного Бога, кроме Единого.
5 Ибо хотя и есть так называемые боги, или на небе, или на земле, — так как есть много богов и господ много,
6 но у нас один Бог Отец, из Которого все, и мы для Него, и один Господь Иисус Христос, Которым все, и мы Им.
Апостол Павел убеждает церковь, что есть только один Бог. Люди способны придумать себе своего языческого бога, поклоняться ему и приносить в жертвы животных.
Поэтому употребление идоложертвенного в пищу не имеет никакого осуждающего значения.
7 Но не у всех такое знание: некоторые и доныне с совестью, признающею идолов, едят идоложертвенное как жертвы идольские, и совесть их, будучи немощна, оскверняется.
8 Пища не приближает нас к Богу: ибо, едим ли мы, ничего не приобретаем; не едим ли, ничего не теряем.
9 Берегитесь однако же, чтобы эта свобода ваша не послужила соблазном для немощных.
Поступок верующего человека, у которого есть правильные знания о происходящем, но без любви, способен быть соблазном для немощного христианина, т.е. неутверждённого в знаниях и, соответственно, в вере. Едят оба, но один из них в борьбе с сомнениями в этом действии.
10 Ибо если кто-нибудь увидит, что ты, имея знание, сидишь за столом в капище, то совесть его, как немощного, не расположит ли и его есть идоложертвенное?
Немощный христианин, подражая примеру старшего брата по вере,
всё равно может находится в самоосуждении, потому что не утверждён в истине.
11 И от знания твоего погибнет немощный брат, за которого умер Христос.
12 А согрешая таким образом против братьев и уязвляя немощную совесть их, вы согрешаете против Христа.
О каком грехе идёт речь, если идоложертвенное ничто? Оказывается, что поведение, пример, поступок такого рода расценивается как грех: вы согрешаете против Христа.
13 И потому, если пища соблазняет брата моего, не буду есть мяса вовек, чтобы не соблазнить брата моего.
Как велика Божья любовь, чтобы уметь так созидательно расположить немощного верующего в данном вопросе и дать ему возможность укрепится и утвердиться в любви Христа, которая уже в нём.
Вывод в форме рассудительности.
Какой урок следует извлечь из вышеприведённого?
Быть примером для окружающих людей – это весьма непросто.
Если делая то, что не грех, можно быть греховным примером для немощного в вере, то каково тогда влияние греховного поступка старшего брата по вере для немощного в вере?
Знания, к которым можно стремиться даже из самых хороших побуждений, приводят к высокомерию. Человек становиться надменным. Безусловно, знания необходимы, но в роли созидания они будут работать, только через любовь.
1Кор.13:4-8
4 Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится,
5 не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла,
6 не радуется неправде, а сорадуется истине;
7 все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.
8 Любовь никогда не перестает…
Вопрос для здравомыслящих, которые благодарят Бога Отца за Кровь Сына, Которая сделала их способными правильно думать и анализировать происходящее: «К какой практике приводят знания приобретённые:
— в школе,
— в институте,
— в доме,
— на работе,
— в самостоятельном изучении каково либо вопроса,
— в церкви,
— через всевозможную христианкую информацию
— и т.д., – если через человека не действует Любовь Божья?»
