Проповедует Василий Статкевич
Цель: Научиться анализировать свою жизнь на основании Слова Божьего
Вначале рассмотрим следующие места из Писания, которые будут основными ориентирами в проповеди.
1Кор.1:10-13
10 Умоляю вас, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы говорили одно, и не было между вами разделений, но чтобы вы соединены были в одном духе и в одних мыслях.
11 Ибо от домашних Хлоиных сделалось мне известным о вас, братия мои, что между вами есть споры.
12 Я разумею то, что у вас говорят: «я Павлов»; «я Аполлосов»; «я Кифин»; «а я Христов».
13 Разве разделился Христос? разве Павел распялся за вас? или во имя Павла вы крестились?
Обращение очень глубокое, т. к. начинается с «умоляю». Апостол Павел объясняет, что Христос не разделился. Значит у Христовых даже мыслей не может быть о разделении. Сам Бог всё осуществил на кресте, чтобы верующие могли быть «в одном духе и в одних мыслях». Христовы, потому что стали Новыми Творениями – Христос в нас.
Вышеизложенная тема имеет место и в следующем стихе.
1Кор.12:27
27 И вы — тело Христово, а порознь — члены.
Апостолу Павлу Иисус показал глубину и значимость Его Церкви для людей.
Новый Завет – это новая жизнь, не имеющая никакого аналога с прошлым.
Человек, приняв Христа своим Господом (значит Господином своей жизни) и Спасителем своей жизни, становится Новым Творением.
Жизнь вошла в человека и он стал способным, исходя из природы любви и света, делать анализ лично самого себя.
1Кор.11:28-30
28 Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей. 2Кор 13:5
29 Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем.
Есть определенная связь, между предыдущими двумя стихами и следующим:
30 Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает.
Апостол Павел понимает, что тело Христово, будет страдать от самих же христиан, по причине их незнания, что Христос в них. Поэтому так важно, чтобы прозвучала истина, та единственная правда, которая послужит«единству в духе и союзе в мире».
Из вышеперечисленного вытекает вопрос и ответ:
— когда тело человека защищается от болезней?
— единство в теле Христа благоприятно для здоровья.
1Кор.11:33
33 Посему, братия мои, собираясь на вечерю, друг друга ждите.
Друг друга ждите – это говорит о том, что когда собираются верующие вместе, они составляют единое Тело, в Котором каждый из них является Его членом.
В живом общении братьев и сестер заложено проявление здоровья (исцеления), т. к. они являются Новыми Творениями, через которых действует Любовь и Свет Христа.
Как видим, тема здоровья вложена в тему тела Христа.
Поэтому, чтобы разобраться со здоровьем, в первую очередь необходимо осознать, что собой представляет тело Христа.
С этой целью рассмотрим следующий текст из Писания.
1Кор.12:12-27
12 Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, — так и Христос.
13 Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом.
Тринадцатый стих является ключевым для понимания нижеприведенного текста.
Исходя из того, что все напоены одним Духом, у верующих появилась способность «быть соединенными в одном духе и в одних мыслях», чтобы правильно рассуждать о Теле Господнем.
Апостол Павел в пример берет тело человека и подводит внимание слушающих к синхронности и сбалансированности действий всех членов тела. Следует заметить, что это всё продумал Бог. Только Он, как заботливый Творец, знает, что и как для человека будет хорошо и полезно.
Синхронность проявляется через «рассуждая о Теле Господнем»
В этом и заключается суть темы здоровья, что рассуждая природой любви и света о Теле Господнем (братьях и сёстрах) тело человека защищается от болезней?
Через жертву Христа, каждому человеку, как члену, предоставлена возможность пребывать в здоровом Теле Христа.
14 Тело же не из одного члена, но из многих.
15 Если нога скажет: «я не принадлежу к телу, потому что я не рука», то неужели она потому не принадлежит к телу?
16 И если ухо скажет: «я не принадлежу к телу, потому что я не глаз», то неужели оно потому не принадлежит к телу?
17 Если все тело глаз, то где слух? Если все слух, то где обоняние?
18 Но Бог расположил члены, каждый в составе тела, как Ему было угодно.
19 А если бы все были один член, то где было бы тело?
20 Но теперь членов много, а тело одно.
21 Не может глаз сказать руке: «ты мне не надобна»; или также голова ногам: «вы мне не нужны».
22 Напротив, члены тела, которые кажутся слабейшими, гораздо нужнее,
23 и которые нам кажутся менее благородными в теле, о тех более прилагаем попечения;
24 и неблагообразные наши более благовидно покрываются, а благообразные наши не имеют в том нужды. Но Бог соразмерил тело, внушив о менее совершенном большее попечение,
25 дабы не было разделения в теле, а все члены одинаково заботились друг о друге.
26 Посему, страдает ли один член, страдают с ним все члены; славится ли один член, с ним радуются все члены.
27 И вы — тело Христово, а порознь — члены.
Апостол Павел в 27 стихе делает важное ЗАКЛЮЧЕНИЕ, что все члены заинтересованы в теле. Без тела они не способны функционировать друг для друга. Поэтому становиться понятным:
1Кор.11:29-30
29 Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем.
30 Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает.
Далее апостол Павел, исходя из темы тела, фокусирует внимание на пятикратном служении. Следует заметить, что вначале была проведена подготовка, в виде анализа о теле, чтобы пятикратное служение понимало, как оно гармонично и синхронно осуществляется в теле Христа.
28 И иных Бог поставил в Церкви, во-первых, Апостолами, во-вторых, пророками, в-третьих, учителями; далее, иным дал силы чудодейственные, также дары исцелений, вспоможения, управления, разные языки.
29 Все ли Апостолы? Все ли пророки? Все ли учители? Все ли чудотворцы?
30 Все ли имеют дары исцелений? Все ли говорят языками? Все ли истолкователи?
Ответ один: конечно нет. Подтверждением может быть уже упомянутый стих:
18 Но Бог расположил члены, каждый в составе тела, как Ему было угодно.
Следующий стих является хорошим ориентиром для самоанализа.
31 Ревнуйте о дарах больших, и я покажу вам путь еще превосходнейший.
Исходя из правильного понимания функционирования тела, в мышлении человека не будет навязчивой мысли, что именно через него будут действовать дары и он будет на вершине почитания от людей. А если это имеет место, то в разуме верующего имеет место твердыня, от которой освобождаются только через познание Христа.
«Ревнуйте о дарах больших» – это когда церковь, как единое тело, молиться и благодарит Бога, за Его дары, проявление и распределение которых зависит только от Него.
Часть верующего человека – наслаждаться ежедневно Жизнью, Которая вошла в него, и он стал способным:
1Кор.13:4-8
4 Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится,
5 не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла,
6 не радуется неправде, а сорадуется истине;
7 все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.
8 Любовь никогда не перестает,
Вывод:
— Через жертву Христа, каждому человеку, как члену, предоставлена возможность пребывать в здоровом Теле Христа.
— Синхронность и сбалансированность церкви проявляется через «рассуждая о Теле Господнем»
В этом и заключается суть темы здоровья, что рассуждая природой любви и света о Теле Господнем (братьях и сёстрах) тело человека защищается от болезней.
