Проповедует Василий Статкевич

Цель: Убедиться, что христианская вера неразрывно связана с воскресшим Христом. 

Напоминание.

Места из Писания, актуальность которых Бог показал поместной церкви в этом 2022 году:

Флп.4:5

Кротость ваша да будет известна всем человекам. Господь близко.

1Кор.4:16

Посему умоляю вас: подражайте мне, как я Христу. 

Повторение о Новой Природе – Свершилось. 

Кол 1:27

Которым благоволил Бог показать, какое богатство славы в тайне сей для язычников, которая есть Христос в вас, упование славы, 

Что Свершилось?:

— Христос обеспечил каждому уверовавшему человеку возможность быть с Ним в вечности;

— Христос обеспечил реальность пребывания Самого Себя в уверовавшем человеке, который в своё время находится в земной жизни. 

Христос побеспокоился о настоящем и будущем для человека. 

Вышеперечисленные осуществлённые планы Божьи стали доступны каждому человеку через Писание. 

Поэтому: 

— не нужно уверовавшему человеку меняться или становиться лучше. Нужно узнать из Писания, как уже изменён (узнать свою Новую Природу). Свершилось.

— нужно наполняться Словом, нужно узнать, как уже наполнен Словом. Свершилось. 

Сегодня рассмотрим следующий текст из Писания, утверждаясь, что Христос воскрес из мёртвых. 

В начале рассмотрим значение конкретных слов, которые будут упомянуты в данном тексте. 

Слово Евангелие означает: благая весть, радостная весть. 

Четыре Евангелия содержат описание земной жизни, страданий, смерти и воскресения Иисуса Христа.

Слово тщетно означает: бесполезно, бесплодно, безрезультатно

1Кор.15:1-34

1 Напоминаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам, которое вы и приняли, в котором и утвердились,

2 которым и спасаетесь, если преподанное удерживаете так, как я благовествовал вам, если только не тщетно уверовали.

3 Ибо я первоначально преподал вам, что и сам принял, то есть, что Христос умер за грехи наши, по Писанию,

4 и что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию,

5 и что явился Кифе, потом двенадцати;

6 потом явился более нежели пятистам братий в одно время, из которых большая часть доныне в живых, а некоторые и почили;

7 потом явился Иакову, также всем Апостолам;

8 а после всех явился и мне, как некоему извергу.

9 Ибо я наименьший из Апостолов, и недостоин называться Апостолом, потому что гнал церковь Божию.

10 Но благодатию Божиею есмь то, что есмь; и благодать Его во мне не была тщетна, но я более всех их потрудился: не я, впрочем, а благодать Божия, которая со мною.

Во 2-м стихе сказано, что вера может оказаться тщетной, т.е. бесполезной, бесплодной и безрезультатной. Цель апостола Павла дать конкретно-полную картину Евангелия. 

Поэтому в 3-м и 4-м стихах он обращает внимание Коринфской церкви на осуществлённые Божьи планы через Иисуса Христа, чтобы Он всегда пребывал в поле зрения каждого человека, как живой Господин и Спаситель, потому что Он воскрес.

В следующих стихах подымаются конкретные доказательства о встрече воскресшего Иисуса с учениками. Иисус, встречаясь с учениками, в том числе и с Павлом, утверждал их, что Он живой, Он воскрес. Невозможно во всей полноте людям поверить в жизнь после смерти и написать об этом для будущих поколений, если не увидеть живого воскресшего Христа. 

Почему апостол Павел так глубоко подходит к вопросу воскресения? Далее увидим, что всё это связанно с христианским пониманием веры. 

В 10-м стихе конкретно говорится о благодати, которая действует через человека. А это уже – Новое Творение, Новая Природа (тема, в которую Дух Божий поместил нашу поместную церковь).

Продолжаем далее:

11 Итак я ли, они ли, мы так проповедуем, и вы так уверовали.

12 Если же о Христе проповедуется, что Он воскрес из мертвых, то как некоторые из вас говорят, что нет воскресения мертвых?

13 Если нет воскресения мертвых, то и Христос не воскрес;

14 а если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша.

15 Притом мы оказались бы и лжесвидетелями о Боге, потому что свидетельствовали бы о Боге, что Он воскресил Христа, Которого Он не воскрешал, если, то есть, мертвые не воскресают;

16 ибо если мертвые не воскресают, то и Христос не воскрес.

17 А если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших.

18 Поэтому и умершие во Христе погибли. 

Эти стихи убедительно показывают связь между воскресением и истинной верой. 

19 И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков.

20 Но Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших.

21 Ибо, как смерть через человека, так через человека и воскресение мертвых.

22 Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут,

23 каждый в своем порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его.

В 19-м стихе говорится, что если у верующего человека в его не обновленном мышлении не вмещается воскресший Христос, то его верование на уровне несчастного человека. Само поведение человека будет доказательством баланса в его вере. 

Следующие стихи 20-23 объясняют параллельное сравнение: что с людьми происходит через Адама, и что с ними произошло во Христе. 

«Вера от слышания, а слышание от Слова о Христе» (Рим10:17). 

Через такие сравнения, т.е. слышание, из новой природы начинает проявляться вера – Иисус живой. 

Пример: Сам Иисус говорит о живом Боге и о живых людях с Ним. 

Мтф. 22:32

32 Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова? Бог не есть Бог мертвых, но живых.

Далее:

24 А затем конец, когда Он предаст Царство Богу и Отцу, когда упразднит всякое начальство и всякую власть и силу.

25 Ибо Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои.

26 Последний же враг истребится — смерть,

27 потому что все покорил под ноги Его. Когда же сказано, что Ему все покорено, то ясно, что кроме Того, Который покорил Ему все.

28 Когда же все покорит Ему, тогда и Сам Сын покорится Покорившему все Ему, да будет Бог все во всем.

В вышеперечисленном апостол Павел даёт последовательный расклад о полномочиях Отца и Сына и осуществлении их планов. 

29 Иначе, что делают крестящиеся для мертвых? Если мертвые совсем не воскресают, то для чего и крестятся для мертвых? 

30 Для чего и мы ежечасно подвергаемся бедствиям?

31 Я каждый день умираю: свидетельствуюсь в том похвалою вашею, братия, которую я имею во Христе Иисусе, Господе нашем.

Вероятно, во времена Павла, когда были гонения на христиан, принимавшие водное крещение, несли за это наказание в виде смерти. Только вера в будущую жизнь с живым Христом, могла быть поводом для таких поступков. В 31-м стихе сам апостол свидетельствует, что его жизнь ежедневно подвергалась опасностям на уровне смерти. Он проходил эти обстоятельства верой, что его жизнь имеет продолжение с воскресшим Христом. 

32 По рассуждению человеческому, когда я боролся со зверями в Ефесе, какая мне польза, если мертвые не воскресают? Станем есть и пить, ибо завтра умрем!

33 Не обманывайтесь: худые сообщества развращают добрые нравы.

34 Отрезвитесь, как должно, и не грешите; ибо, к стыду вашему скажу, некоторые из вас не знают Бога

«… боролся со зверями» скорее всего здесь рассматривается борьба с людьми, т.к. есть ссылка, что по рассуждению человеческому.

Апостол Павел делает важное предупреждение для верующих людей, что без баланса веры в живого Христа, как на земле, так и в живого Христа на небесах, их жизнь будет подобна мирским людям: если мертвые не воскресают? Станем есть и пить, ибо завтра умрём. Это говорит о том, что такие желания будут приобретать форму крайностей обольщения:

— хочу всего достичь, потому что живу только в этой жизни;

— хочу всё перепробовать, потому что живу только в этой жизни;

— хочу иметь всё самое лучшее, потому что живу только в этой жизни;

— и т.д. 

Могут быть крайности через разочарование:

— устал от такой жизни и нет желания жить;

— ничего мне не нужно в этой жизни. 

Апостол, людей с таким мышлением, приравнивает к худым сообществам. 

Причина в следующем: верующие люди живут на этой земле не для воскресшего Христа, а в большей степени для себя. Впереди таковых ожидает разочарование.

Их мышление не обновлено до уровня осознания планов Божьих, о которых шла речь выше. 

Грех неминуемо будет их спутником по жизни. 

Поэтому апостол Павел говорит: Отрезвитесь. 

Познание Христа в земном служении отразит Христа воскресшего, так как природа Любви и Света осталась та же. 

Жизнь такого верующего, это хождение в природе Христа и перед живым Христом. 

Это отражение Христа в каждом поступке. В этом и проявляется истинная вера, как доверие воскресшему Христу. 

Вывод:

1Кор.15:19-20.

19 И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков.

20 Но Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших.