[vc_row][vc_column][vc_column_text]Скачать Проповедь 16.07.2017
Проповедует Тарас Попадинец
Цель: «Утвердиться в завершённой работе Христа»
Мы дети Божьи живущие в Новом Завете, который утверждён на крови Христа, независимо от наших дел. Новый Завет — это одностороннее соглашение Бога с нами.
Ин. 3:16
16 Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
Одностороннее соглашение — это соглашение по признанию — соглашение, которое предусматривает принятие одной стороной результатов работы другой стороны. (Источник: Словарь-справочник терминов нормативно-технической документации).
Рим. 3:21-26
21 Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки,
22 правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия,
23 потому что все согрешили и лишены славы Божией,
24 получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе,
25 которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде,
26 во время долготерпения Божия, к показанию правды Его в настоящее время, да явится Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса.
Праведность — это дар — незаслуженный подарок — который мы не заработали, не заслужили и не были достойны принять. Независимо от Закона (по благодати) Бог открыл людям ту праведность о которой свидетельствуют Закон и пророки.
Нам вменена праведность по благодати Божьей, через веру в Иисуса Христа.
Бог поместил нас во Христа Иисуса, и вместе с Ним мы умерли для греха и воскресли для праведной жизни.
Христос стал жертвой умилостивления. Эта жертва очистила человечество от прошлых, настоящих и будущих грехов. Жертва умилостивления в греческом оригинале Библии означает «крышка милости», которое использовалось в описании ковчега завета Господня. Крышка милости ковчега завета Господня, ЗАКРЫВАЛА ВСЕ БЕЗЗАКОНИЯ Израильского народа. Наверху между херувимами кропилась кровь жертвы, которая и свидетельствовала о прощении всех грехов. Место куда кропилась кровь называется местом искупления. Там Бог говорил с Моисеем, а в последствии с Первосвященником. Местом нашего искупления стала Голгофа, а местом нашего нахождения в Новом Завете стал сам Христос — наша праведность, премудрость, освящение и искупление.
Этот образ Святой Дух также открывает в Новом Завете.
Ин. 20:11-12
11 А Мария стояла у гроба и плакала. И, когда плакала, наклонилась во гроб,
12 и видит двух Ангелов, в белом одеянии сидящих, одного у главы и другого у ног, где лежало тело Иисуса.
В Новом Завете херувимы — блюстители Божьей праведности — смотрят на кровь совершенного непорочного Агнца — Христа Иисуса. Она свидетельствует о том, что преступник найден, осуждён и наказан. Бог праведен и Он из грешника делает праведного. Верующему во Христа Иисуса (в смерть, погребение и воскресение), Бог вменяет праведность по своей великой милости.
Рассмотрим случай из Ветхого завета, который говорит о милости Божьей и прощении грехов.
2 Царств. 9
1 И сказал Давид: не остался ли еще кто-нибудь из дома Саулова? я оказал бы ему милость ради Ионафана.
Давид — Царь Израиля, о котором Бог сказал, что Он нашёл человека по сердцу Своему. Завет Давида с Ионафаном был двухсторонним, как и Завет Иисуса с Небесным Отцом. Но для нас этот завет стал односторонним, мы ничего не сделали для заключения этого соглашения.
Это желание Бога сегодня в Новом Завете, оказать милость каждому человеку, в прощении всех грехов ради Иисуса.
2 В доме Саула был раб, по имени Сива; и позвали его к Давиду, и сказал ему царь: ты ли Сива? И тот сказал: я, раб твой.
3 И сказал царь: нет ли еще кого-нибудь из дома Саулова? я оказал бы ему милость Божию. И сказал Сива царю: есть сын Ионафана, хромой ногами.
Давид — прообраз Бога желающий явить Свою благодать для всех людей независимо от их дел, заслуг, мыслей и силы. Сегодня Господь обращается к тебе и спрашивает: «Есть ли в твоём доме, семье, в роду неспасённый человек? Я ТАК СИЛЬНО ХОЧУ ОКАЗАТЬ ЕМУ МИЛОСТЬ РАДИ ИИСУСА».
В Писании не случайно говорится о том, что Давид ищет кого-то из дома Саула, чтобы оказать ему милость. Саул первый Царь Израиля, как прообраз Адама. Он ослушался Господа, как и Адам и его род был отторгнут от царствования. Ионафан — прообраз Христа, как семени жены. Христос, был во плоти человека, но рождён от Святого Духа. Ионафан был сыном Саула но у него был другой дух, не такой как у его отца.
Сау́л (ивр. שָׁאוּל, Шау́л (Шауль); букв. одолженный [у Бога]. Род Саула был одолжен у Бога через его непослушание, как и род Адама до пришествия семени — Иисуса Христа.
4 И сказал ему царь: где он? И сказал Сива царю: вот, он в доме Махира, сына Аммиэлова, в Лодеваре.
Лодевар — переводится , как без пастбища, пустое место. Это — город Галаатиды, в Заиорданской области.
Махир из Лодевара, доставлял Давиду продовольствие в Маханаим. Он участвовал в становлении Божьего помазанника. Махир был партнёром Давида и поэтому Лодовар для него был местом изобилия.
2Цар.17:27
27 Когда Давид пришел в Маханаим, то Сови, сын Нааса, из Раввы Аммонитской, и Махир, сын Аммиила, из Лодавара, и Верзеллий Галаадитянин из Роглима,
28 принесли [десять приготовленных] постелей, [десять] блюд и глиняных сосудов, и пшеницы, и ячменя, и муки, и пшена, и бобов, и чечевицы, и жареных зерен,
29 и меду, и масла, и овец, и сыра коровьего, принесли Давиду и людям, бывшим с ним, в пищу; ибо говорили они: народ голоден и утомлен и терпел жажду в пустыне.
Мемфивосфей находился в доме Махира, где было изобилие, и в тоже самое время он находился в духовном месте отвержения и позора. Его мышление было сконцентрировано на том, что сделал его дедушка Саул и на его хромоте. Это сформировало в нём мышление греховности перед Богом и чувство вины, которые и удерживали его в духовном месте пустом, без пастбища. Это место было таким только для Мемфивосфея, потому что он находился под осуждением, которое было результатом осознания его греховности из-за дел и поступков его дедушки и физических дефектов самого Мемфивосфея. Хромота Мемфивосфея — это неспособность твёрдо стоять в позиции праведности независимо от обстоятельств. Хромым Мемфивосфей стал в результате известия о поражении Саула и Ионафана — его отца.
Человека делает неспособным стоять в благодати через праведность, концентрация на поражении первого Адама. Твёрдость приносит осознания победы второго Адама, Которым является Христос.
5 И послал царь Давид, и взяли его из дома Махира, сына Аммиэлова, из Лодевара.
Давид делал это не из-за Мемфивосфея и его нужды, нет. Давид призвал Мемфивосфея из-за завета с Ионафаном. Это двухсторонний завет любви, такой же который Бог заключил с Иисусом ради нас.
Инициатором всего хорошего в нашей жизни является Бог. Во Христе Бог искупил всё человечеств. Он посылает Слово оправдания и благодати в нашу жизнь через людей, чтобы вывести нас из осуждения, смерти и тьмы.
6 И пришел Мемфивосфей, сын Ионафана, сына Саулова, к Давиду, и пал на лице свое, и поклонился [царю]. И сказал Давид: Мемфивосфей! И сказал тот: вот раб твой.
У Мемфивосфея было мышление раба, который не имеет свободы и обречён на вечные оковы (болезни, нищеты, зависимости, стресса, страха смерти).
7 И сказал ему Давид: не бойся; я окажу тебе милость ради отца твоего Ионафана и возвращу тебе все поля Саула, отца твоего, и ты всегда будешь есть хлеб за моим столом.
Ради Иисуса , Небесный Отец оказывает нам милость в прощении всех грехов.
Ради Иисуса у Бога есть воздаяние лично для тебя, за всё потерянное и украденное дьяволом у твоих дедушек и бабушек, родителей и лично у тебя. У Бога есть огромная компенсация для тебя.
Ради Иисуса у нас есть возможность постоянно пребывать в присутствии Бога Отца без чувства осуждения, вины и неполноценности. Мы вкушаем трапезу , которую Бог накрыл для нас в виду наших врагов ( симптомы, нужда, страх, сомнение, разочарование, безысходство, стресс).
Родители будьте счастливы за своих детей, потому что им принадлежит всё самое лучшее благодаря искупительной крови Иисуса.
8 И поклонился [Мемфивосфей] и сказал: что такое раб твой, что ты призрел на такого мертвого пса, как я?
Мемфивосфей ставит в центр себя, свои дела, способности и возможности. Его мышление застряло на образе никчёмности и бесполезности. Он не знал, что у его отца Ионафана был завет с Давидом. Тогда Мемфивосфей был ещё в чреслах своего отца. Бог Отец заключил завет с Иисусом для нашего блага, без нашего участия, когда нас ещё не было.
* Не судите о своей позиции на основании своих поступков. Судите о своих делах исходя из позиции в которой вы находитесь. ВЫ ВСЕГДА ВО СВЕТЕ. (1 Ин. 1:7).
Мемфивосфей смотрел на себя как на пса. Но Давид смотрел на него, как на возлюбленного друга Ионафана. Давид смотря на Мемфивосфея видел Ионафана с которым у него завет. Вот в чём разница, Мемфивосфей не смотрел на себя так, как на него смотрел Царь Давид.
Бог в Новом Завете дал нам способность видеть в духовном зеркале своё отражение, Которым является Иисус Христос.
2Кор. 3:17-18
7 Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода.
18 Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа.
Сегодня смотря в духовное зеркало — Слово Божье, кого вы видите? Писание говорит, что взирая в Писание мы должны видеть Иисуса и Его Славу. Писание говорит, что Христос в нас упование Славы. Преображение происходит в нашем разуме, когда видя Иисуса в духовном зеркале Божьего Слова, Святой Дух открывает нам, что в этом мире мы такие как Он. (1 Ин. 4:17).
9 И призвал царь Сиву, слугу Саула, и сказал ему: все, что принадлежало Саулу и всему дому его, я отдаю сыну господина твоего;
Сива — это прообраз благодати, незаслуженного благоволения Божьего к нам, основанного не на наших делах. Благодать обеспечила воздаяние от Господа и возврат всего, что принадлежало Саулу и Ионафану.
Заметили ли вы то, что вначале Бог являет милость в прощении грехов, для того, чтобы человек осознал свою праведность и получил свободу от сознания греха. А только потом через праведность воцаряется благодать обеспечивающая все сферы нашей жизни.
Рим. 5:21
21 дабы, как грех царствовал к смерти, так и благодать воцарилась через праведность к жизни вечной Иисусом Христом, Господом нашим.
Благодатью через веру мы стали наследниками Божьего Царства.
Рим. 8:16-17
16 Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы — дети Божии.
17 А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться.
Со Христом мы наследники Божьего Царства. Нам принадлежит тоже, что и Иисусу.
10 итак обрабатывай для него землю ты и сыновья твои и рабы твои, и доставляй плоды ее, чтобы у сына господина твоего был хлеб для пропитания; Мемфивосфей же, сын господина твоего, всегда будет есть за моим столом. У Сивы было пятнадцать сыновей и двадцать рабов.
У Бога достаточно благодати для каждого дня.
Бог даёт благодать, чтобы она трудилась во всех сферах нашей жизни без нашего участия. Господь Иисус избавил нас от труда в поте лица.
Быт. 3:19
19 в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься.
Из-за грехопадения Адам унаследовал жизнь в усилии человеком и труд в стрессе и поте лица.
Иисус назван в Писании последним Адамом, который избавил нас от стресса и зарабатывания в поте лица.
Лк. 22:44
44 И, находясь в борении, прилежнее молился, и был пот Его, как капли крови, падающие на землю.
От сильного напряжения капилляры в теле Иисуса лопали. И вот кровь Иисуса смешённая с потом падала на проклятую землю. В крови есть искупление от проклятия. Пот смешанный с кровью искупил нас от стресса, переживания и зарабатывания в поте лица. АЛЛИЛЛУЙЯ!!!!!
11 И сказал Сива царю: все, что приказывает господин мой царь рабу своему, исполнит раб твой. Мемфивосфей ел за столом [Давида], как один из сыновей царя.
Всё, что Бог обещает в своём Слове обеспечено Его благодатью.
Давид не отреагировал на мысли и желания Мемфивосфея. Благодаря Ионафану его сын Мемфивосфей стал сыном царя. Он был один из них, равный среди равных.
Благодаря смерти, погребению и воскресению Иисуса мы стали в этом мире, прямо сейчас такими как Он в прославленном теле одесную Отца.
Ин. 4:17 (НРП)
- Любовь достигла среди нас совершенства, так что мы можем со всей уверенностью встречать День Суда, потому что каков Он, таковы и мы в этом мире.
Иисус здоров и мы здоровы.
Иисус праведен и мы праведны.
Иисус богат и мы богаты.
Иисус святой и мы святы.
Иисус в радости и мы в радости.
12 У Мемфивосфея был малолетний сын, по имени Миха. Все живущие в доме Сивы были рабами Мемфивосфея.
Благодать трудится в месте оправдания.
Только во Христе человек становится таким, каким его создал Господь Бог. Только через Христа приходит осознание прощения всех грехов и оправдания не по делам, а по благодати. Это мышление позволяет принимать от Господа и наслаждаться Его обеспечением.
Благодаря Ионафану милость и незаслуженное благоволение распространилась не только на Мемфивосфея, но и на его сына Миха.
13 И жил Мемфивосфей в Иерусалиме, ибо он ел всегда за царским столом. Он был хром на обе ноги.
У Мемфовосфея не было никаких естественных платформ для того, чтобы быть сыном царя и взыскать милость Давида. Только благодаря Завету Ионафана с Давидом Мемфивосфей стал таким же как и сыновья царя. Благодаря Иисусу и Его праведности мы стали такими как Он.
Хромота Мемфивосфея не мешала благоволению и милости Божьей через Давида проявляться в его жизни. За столом Давида (трапеза Господня накрытая в виду наших врагов), Мемфивосфей не отличался ни от одного сына царя. Не Мемфивосфей поддерживал доброе имя своего отца Ионафана. Завет Ионафана с Давидом (завершённая работа Христа), держал Мемфивосфея и обеспечивал все сферы его жизни.
Этот образ ярко выражен в описании миноры Исх. 25:31-40. Боковые ветки миноры выходили из яблок, которые символизируют ЗАВЕРШЁННУЮ работу Христа. Вверху веток, ниже чашечек, также есть яблоки, как плод пребывания ветки на лозе.
Между яблоком и лампадой есть миндальный цветок, как символ приятного благоухания Господу. Бог радуется, когда мы приносим плод с позиции оправдания, используя Его благодать — пребывая на Лозе (Иисусе Христе).
Центральный светильник миноры сделанный из чистейшего золота, это прообраз Христа, который есть наша праведность. Боковые ветки также сделаны из чистейшего золота ОДНИМ ЛИТЬЁМ. Мы праведность Божья во Христе Иисусе и в духе сделаны из того же материала , что и Христос. Все семь светильников размещены на одинаковой высоте. Иисус сделал нас равными Ему.
Сейчас взгляд Бога Отца направлен на нас через мысли, слова, послушание, святость и праведность Иисуса. Он наш Первосвященник и виновник вечного искупления. Благодаря искупительной крови Иисуса оправданы не только мы но и все люди живущие на земле.
ВЫВОДЫ:
- Христос наше искупление.
- Бог праведен и Он из грешника делает праведного.
- Бог во Христе простил нам все грехи.
- Каков Иисус в прославленном теле, таковы и мы здесь на земле.
[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]
