Проповедует Василий Статкевич
Цель: «Научиться анализировать свою жизнь на основании Слова Божьего»
Вначале рассмотрим следующие места из Писания, которые будут основными ориентирами в проповеди.
1Тим.4:6
16 Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя.
-Апостол Павел обращается к Тимофею: «Вникай в себя и в учение». Т.е. вникай в себя и в учение, которое нацеливает на присутствие Христа в верующем, и поэтому способно как спасти, так и защитить Тимофея и всех, кто его будут слушать.
-«занимайся сим постоянно» это уже говорит о образе жизни служителя — пастыря, Тимофея.
1Кор.15:33-34
33 Не обманывайтесь: худые сообщества развращают добрые нравы.
34 Отрезвитесь, как должно, и не грешите; ибо, к стыду вашему скажу, некоторые из вас не знают Бога.
Вот почему возникает такая необходимость в правильном учении, чтобы люди не обманывались и отрезвились, сделав правильные выводы.
Продолжаем исследовать вопрос семьи и вначале рассмотрим подготовку, какую проводит апостол Павел для Ефесской церкви с целью, чтобы раскрыть семейные отношения. Следует отметить аналогичность данного вопроса с предыдущей проповедью по Кол.3:1-18.
Еф.5:1-33
1 Итак, подражайте Богу, как чада возлюбленные,
2 и живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное.
3 А блуд и всякая нечистота и любостяжание не должны даже именоваться у вас, как прилично святым.
4 Также сквернословие и пустословие и смехотворство не приличны вам, а, напротив, благодарение;
5 ибо знайте, что никакой блудник, или нечистый, или любостяжатель, который есть идолослужитель, не имеет наследия в Царстве Христа и Бога.
6 Никто да не обольщает вас пустыми словами, ибо за это приходит гнев Божий на сынов противления;
7 итак, не будьте сообщниками их.
1 и 2 стихи. Верующие уже стали способны подражать Богу из-за природы Божьей в них. «… и уже не я живу, но живет во мне Христос» (Гал.2-20).
3-6 стихи. Данные перечисления могут быть хорошими ориентирами для верующего, чтобы дать отчёт своему поведению: духовное или плотское.
Исходя из 7 стиха, получается, что верующие люди могут идти на поводу у сынов противления.
Писание предупреждает: «…худые сообщества развращают добрые нравы».
8 Вы были некогда тьма, а теперь — свет в Господе: поступайте, как чада света,
9 потому что плод Духа состоит во всякой благости, праведности и истине.
10 Испытывайте, что благоугодно Богу,
11 и не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте.
12 Ибо о том, что они делают тайно, стыдно и говорить.
13 Все же обнаруживаемое делается явным от света, ибо все, делающееся явным, свет есть.
В жизнь неверующих людей, должен прийти свет, которым являются верующие во Христа.
Христос желает проявляться через верующих.
14 Посему сказано: «встань, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос».
15 Итак, смотрите, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые,
16 дорожа временем, потому что дни лукавы.
17 Итак, не будьте нерассудительны, но познавайте, что есть воля Божия.
18 И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом,
19 назидая самих себя псалмами и славословиями и песнопениями духовными, поя и воспевая в сердцах ваших Господу,
20 благодаря всегда за все Бога и Отца, во имя Господа нашего Иисуса Христа,
21 повинуясь друг другу в страхе Божием.
После такого глубокого анализа о способностях верующего, которые стали возможными благодаря Христу, апостол Павел подводит к семье. Это говорит о том, что семья, в первую очередью есть творение духовное. И без познания Христа она не может состоятся в той полноте, как было задумано Богом.
Проследим, какое проводиться сравнение и какая в этом просматривается цель: жена — Церковь, муж — Христос.
22 Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу,
23 потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела.
24 Но как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем.
Как и когда Церковь повинуется Христу?
Ответ очень простой: «Когда звучит Слово Христа и Церковь единодушно слушает». Это и является важным ориентиром для жён.
25 Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее,
Как Христос возлюбил Свою Церковь?
Он дал Церкви Своё Слово, объясняющее Его любовь.
Это и является важным ориентиром для мужей.
26 чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством слова;
27 чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна.
Церковь уже свята и непорочна, благодаря жертве Христа, и она об этом узнаёт через Слово.
28 Так должны мужья любить своих жен, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя.
Этот стих говорит о том, что в христианской полноте муж будет правильно относится к себе лично, при условии, что он любит свою жену.
29 Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, как и Господь Церковь,
Иисус питает и греет Свою Церковь через Своё Слово.
Муж, видя (слыша) такую заботу Христа по отношению к Своей Церкви, способен проявлять отношения любви к своей жене: правильно заботиться (питать и греть).
30 потому что мы члены тела Его, от плоти Его и от костей Его.
Т.е. члены тела созданы так, что они друг другу нужны и гармонично составляют одно тело.
31 Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть.
32 Тайна сия велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви.
Опять же, через понимание единства Христа и Церкви, как Главы и Тела, муж и жена способны будут осознать, что двое одна плоть.
Почему тайна считается великой? Потому что отношения Христа к Своей Церкви являются сверхъестественными. Таких отношений до Христа не могло быть абсолютно ни у кого. Тайна не считается не раскрытой, т. к. отношения Христовой любви стали реальностью у Нового Творения уже здесь на земле.
Но следует учесть, что во всей глубине тайна перестанет быть тайной, только когда Христос прийдет за Своей Церковью.
33 Так каждый из вас да любит свою жену, как самого себя; а жена да боится своего мужа.
Идёт повторение 28 стиха с дополнением: жена да боится своего мужа.
Что значит боится своего мужа?
Возможно, апостол Павел желает предостеречь жену в тех случаях, когда муж, будучи плотским христианином и физически сильнее ее, не есть гарантия ее безопасности.
Вывод:
-Прибывая в Церкви, и видя отношения Христа к Церкви и Церкви к Христу, семья будет формироваться в соответствии с замыслом Божьим.
-Важность Церкви Христа переоценить не возможно, т.к. это выражение Его заботы.
